荡荡默默

荡荡默默【拼音】：dàng dàng mò mò解释形容心神不宁的样子。出处《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张威池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。’”示例近义词反义词语法

“荡荡默默”是一个较为生僻的汉语成语，其形态古老，意蕴深远。此成语源自道家经典《庄子·天运》篇，原文语境为：“荡荡默默，乃不自得。” 庄子借以描述一种特定而玄妙的精神状态。从字面构成看，“荡荡”通常可理解为广远、空旷、无所依傍之貌；而“默默”则指沉寂、无声、不言不语的静默之态。两者叠加，并非简单形容环境的空旷寂静，更深层地指向一种主体心灵与天地自然融合无间、无知无识、无欲无求的纯粹境界。它捕捉了人在体悟大道时，感官与思虑皆归于虚寂，内心既浩瀚如宇宙又静定如深潭的瞬间体验。

在庄子的哲学体系中，“荡荡默默”与“心斋”、“坐忘”等概念息息相通，都是达致“逍遥游”理想人格的修养途径。它描述的是一种摒弃了世俗知巧、功利计较和主观成见后，心灵所呈现出的本真状态。这种状态超越了语言与思维的边界，非动非静，亦动亦静，在无限的开放性与绝对的宁静中，体认着道的运行。因此，它不是一个消极的虚无状态，而是一种充满生机与可能性的、与道合一的积极修为，是精神获得彻底自由与解放的象征。

在后世的理解与运用中，“荡荡默默”的内涵有所延展和泛化。它有时被用来形容一种茫然若失、不知所措的心理感受，这或许是从“不自得”的原文表述中引申出的较为世俗化的解读。然而，其核心与精髓始终与道家思想紧密相连，更多地用于文学、哲学领域，描绘那种超然物外、与天地精神相往来的高渺意境。相较于“空空如也”、“寂然无声”等词，它更具哲学色彩与精神向度，承载着对宇宙本体和生命本质的深邃探求。

由于该成语极为古典且使用范围有限，在现代汉语日常交流中已十分罕见，但它作为中华传统文化遗产中的一颗遗珠，依然具有独特的价值。它为我们理解庄子哲学乃至中国古代的思维方式，提供了一个精微的语词坐标。在当下喧嚣繁杂的世界里，“荡荡默默”所蕴含的回归内在宁静、追求心灵自由的智慧，仍能给予现代人以深刻的启迪，提醒人们在奔忙之外，或许可以寻觅一片让精神得以“荡荡默默”的澄明之境。