不仁不义

不仁不义【拼音】：bù rén bù yì解释仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。出处宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”示例窥若辈之倒行逆施，是直欲陷吾元首于～之中。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回近义词无情无义反义词仁至义尽语法作谓语、宾语、定语；指不讲仁德英文be heartless

成语“不仁不义”由“不仁”与“不义”两个否定词组合而成，其核心内涵是指为人处事违背基本的道德准则，既缺乏仁爱之心，又不讲道义责任。这一成语源自中国古代儒家思想体系，“仁”与“义”是儒家伦理的核心概念。孔子强调“仁者爱人”，即仁是对他人的关爱与同情；孟子则将“仁义”并举，提出“仁，人心也；义，人路也”，认为仁是内在的善心，义是外在的正道行为。因此，“不仁不义”不仅形容个人品德的败坏，更暗含对社会秩序与伦理关系的破坏，是一种极为严厉的道德批判。

从历史语境看，“不仁不义”常被用于评价背离君臣、父子、朋友等伦常关系的行为。例如在《孟子·公孙丑下》中，孟子批评战国诸侯争霸是“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死”，这类行为便被视作“不仁不义”的极端体现。在古代政治话语中，统治者若暴虐无道、欺压百姓，也会被斥为“不仁不义”，如《史记》中对夏桀、商纣的批判，正是基于其失德失义的行径。这一成语因而承载了深厚的文化批判意识，成为衡量人与社会行为的重要道德标尺。

在文学与日常用语中，“不仁不义”的应用范围十分广泛。它既可形容背信弃义的小人，如《三国演义》中吕布屡次叛主，便被世人视为“不仁不义”之徒；也可指代冷酷无情的行为，例如不顾亲情友情、唯利是图的做法。成语的否定结构强化了谴责语气，往往带有强烈的道德审判色彩。值得注意的是，“仁”与“义”在中国传统文化中具有相辅相成的关系：无“仁”则缺乏同情心，易流于冷漠；无“义”则失去原则，易陷入混乱。因此，“不仁不义”实际上揭示了一种全面的人格缺失，比单一批评更为深刻。

现代社会虽价值观多元，但“不仁不义”仍具现实意义。它警示人们，无论是个人交往还是公共事务，都需恪守基本的道德底线。例如在商业活动中，欺诈消费者、漠视社会责任的行为可被称为“不仁不义”；在国际关系中，背弃承诺、侵略他国的行径亦符合此评价。成语的生命力在于其跨越时代的伦理共性——对人性良善与社会公正的呼唤。作为文化基因的一部分，“不仁不义”不仅是对不良行为的描述，更是一种道德警醒，促使个体与社会反思如何构建更仁爱、更正义的文明秩序。