豹死留皮

豹死留皮【拼音】：bào sǐ liú pí解释豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。出处《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”示例则其人肉体虽死，精神永生。俗语说：‘人死留名，～’，也就是这个意思。 ★冯玉祥《我的生活》第三十八章近义词人死留名反义词遗臭万年语法作宾语、定语、分句；与“人死留名”连用英文The leopard's skin survives his body.成语故事五代时期，梁朝名将“王铁枪”王彦章跟随梁太祖朱温南征北战，屡立战功，深受重用。梁末帝朱贞继位后，唐军进攻梁国。王彦章受命御敌，但因寡不敌众被俘。唐庄宗劝王彦章归降。王彦章说：豹死留皮，人死留名，宁死不降。不久就被杀害

成语“豹死留皮”源自中国古代，字面意思是指猎豹死后留下珍贵的皮毛，用以比喻人死后留下美名或功业，与“人死留名”含义相近。这一成语强调了生命虽有限，但通过高尚品德、杰出贡献或卓越成就，个体可以在世间留下持久的精神遗产。它体现了中华民族重视身后名誉、追求不朽价值的文化心理，鼓励人们在有生之年行善立德、建功立业。

从历史渊源来看，“豹死留皮”的典故可追溯至宋代文献《新五代史·王彦章传》。五代时期后梁名将王彦章骁勇善战，常以“豹死留皮，人死留名”自励，表达即便战死沙场也要留下英名的决心。王彦章在战场上屡建奇功，最终殉国，其忠勇事迹被载入史册，成为这一成语的生动注脚。这一典故不仅彰显了武将的忠烈气节，也使得“豹死留皮”逐渐演化为对精神传承的普遍喻指。

在文化内涵上，该成语承载了儒家“立德、立功、立言”三不朽思想的影响。古人认为，肉体生命终将消逝，但通过道德修养、功业建树或言论著述，人可以超越死亡，实现精神永存。如屈原投江留下爱国诗篇，岳飞抗金传颂忠义精神，皆可视作“豹死留皮”的典范。这一观念深刻塑造了中国士人重视名节、追求历史评价的行为模式，成为传统社会重要的价值导向。

成语的现代意义依然深远。在当代社会，“豹死留皮”可引申为对个人与社会责任的思考：无论是科学家的创新成果、艺术家的经典作品，还是普通人的善行义举，都能在时代中留下印记。它提醒人们珍视生命价值，以积极行动创造持久影响，而非虚度光阴。同时，这一成语也蕴含警示——历史会铭记每个人的作为，激励人们约束言行、追求真善美。

与类似成语如“雁过留声”相比，“豹死留皮”更侧重死后声誉的留存；而与“遗臭万年”相反，它强调正面遗产的建构。在语言使用中，该成语多用于褒义语境，常见于文学创作、历史评价或励志教诲，以凝练形式传递对生命意义的深刻洞察。作为中华语言瑰宝，它至今仍闪耀着智慧光芒，启迪世人思考如何让有限生命绽放无限光彩。