钟仪楚奏

钟仪楚奏【拼音】：zhōng yí chǔ zòu解释仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“钟仪楚奏”这一成语，源自《左传·成公九年》所载的春秋时期历史典故。故事主角钟仪是楚国的一位乐官，在楚晋交战时被俘，囚于晋国长达数年。尽管身处异乡为囚，钟仪始终保持着楚人的服饰与礼仪，尤其坚持演奏故乡楚国的音乐。晋景公得知后召见他，钟仪在殿上仍从容操琴，奏出楚音，言辞间不忘故国根本。晋国君臣为之动容，赞叹他“乐操土风，不忘旧也”，并认为如此恪守本分、不忘根本之人，必是仁信忠贞之士，最终将其礼送回楚。这一事迹不仅展现了钟仪的个人气节，也成为文化认同与家国情怀的象征。

成语“钟仪楚奏”的核心寓意，在于表达对故国故土的深切眷恋与文化坚守。它强调了人在逆境中不忘本源、持守身份认同的精神品质。钟仪虽身为囚徒，却通过服饰、礼仪和音乐，顽强地维系着与楚文化的联系，这种“不忘旧”的行为，超越了政治对立，彰显了文化根脉的坚韧力量。后世常用此典故，颂扬那些在离乱或困厄中依然心怀故国、保持文化操守的人物，使之成为爱国主义与民族气节的文化符号。

在文学与历史语境中，“钟仪楚奏”的意象被广泛援引，以寄托思乡怀旧之情或彰显文化自信。如东汉王粲《登楼赋》中“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟”，便将钟仪与越人庄舄并举，刻画了无论显达或困顿皆难忘故土的情结；唐代诗人骆宾王、宋代文豪苏轼等亦在诗文中化用此典，抒发去国怀乡之思。这一成语深刻体现了中国古代士人对文化根源的重视，以及个人命运与家国情怀紧密相连的传统价值观。

从更广阔的视角看，“钟仪楚奏”超越了单纯的历史事件，升华为一种文化哲学象征。它揭示了文化身份在个体认同中的核心地位：音乐、语言、服饰等文化符号，是维系族群记忆与精神归属的重要纽带。即使在政治疆域变迁或个人际遇浮沉中，这种文化内核仍能提供精神支撑。成语所蕴含的“不忘本”思想，也与儒家“慎终追远”的理念相通，强调了对根源的尊重与传承，对后世维护文化传统、培育家国情怀产生了深远影响。

综上所述，“钟仪楚奏”不仅是一则生动的历史故事，更是一个富含文化意蕴的成语。它赞颂了坚守文化身份、眷恋故土的高尚情操，成为中华民族精神中不忘根本、爱国怀乡的经典注脚。千载以下，钟仪在异国殿上奏响的楚音，依然回响在中华文化的记忆长河中，提醒着人们无论身处何地，都应铭记来路、持守本心。