耻居王后

耻居王后【拼音】：chǐ jū wáng hòu解释指在文名上耻于处在不及己者之后。出处《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’示例河岳精灵绝代夸，～论诗家。 ★清金农《游午亭山邨陈文贞公居里》诗近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的志向等 成语故事唐朝时期，文学作品多以诗歌为主，当时文坛上有王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人最为出名，被人誉为“初唐四杰”，他们都是以诗词著称，人们按“王、杨、卢、骆”的次序排列，杨炯知道后感慨地说：“吾愧在卢前，耻居王后。”

成语“耻居王后”源自唐代文学家杨炯的典故，用以形容某人因不甘居于他人之后而感到羞愧，体现了强烈的自尊心和进取精神。这一成语不仅承载着历史人物的个性特质，也折射出中国传统文化中对荣誉与排位的重视。

据《新唐书·文艺传》记载，杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，时人常根据文学成就为他们排序。杨炯对此曾感慨道：“吾愧在卢前，耻居王后。”意为：我对于排在卢照邻之前感到惭愧，但对于位列王勃之后则深感羞耻。这句话生动展现了杨炯对自身才华的自信，以及他对王勃文学地位的不服与挑战之心。后人据此提炼出“耻居王后”的成语，强调不甘落后、力争上游的志气。

从文化内涵来看，“耻居王后”反映了儒家思想中“知耻近乎勇”的理念。在中国传统价值体系中，“耻感”常与个人道德和社会评价紧密相连，不甘人后被视为积极向上的动力。这一成语鼓励人们在德行、才学或事业上追求卓越，同时暗含了对公平竞争和才华认可的期待。它不仅是个人奋斗精神的写照，也体现了古代文人间相互砥砺、切磋进步的风尚。

在历史语境中，杨炯的言论并非单纯出于嫉妒，而是基于对文学创作的严肃态度。王勃以《滕王阁序》等作品闻名，才华横溢；杨炯则擅长五言律诗，风格刚健。二人文学取向不同，杨炯的“耻居王后”实为对自身文学价值的坚持，以及对时代评价标准的反思。这种态度促进了初唐文学的多元发展，为后世留下了丰富的文化遗产。

现代社会中，“耻居王后”的精神仍具启示意义。它告诫人们：在尊重他人的同时，应保持自信与进取心，将不甘落后的情绪转化为自我提升的动力。无论是在学术、职业还是品德修养中，这种态度都能推动个人与社会不断进步。然而，也需注意避免陷入盲目攀比或狭隘竞争，而应追求在合作中共同成长。

总之，成语“耻居王后”跨越千年，依旧闪耀着人文光辉。它既是历史人物傲骨的缩影，也是中华文化中奋发向上精神的体现。通过理解这一成语，我们不仅能窥见唐代文人的风骨，更能从中汲取激励自身前行的智慧与力量。