积恶余殃

积恶余殃【拼音】：jī è yú yāng解释多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。出处《易经·坤卦·文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋·释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”示例南朝·宋·释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，～。”近义词恶有恶报反义词积善余庆语法作宾语、定语；用于劝诫人英文accumulate evil and later one suffered

“积恶余殃”这一成语，源自中国古代经典文献《周易·坤卦》中的“积不善之家，必有余殃”，后经演变凝练为四字格。其核心含义是指长期作恶多端，最终会为自身及后代招致灾祸与不幸。这一概念深刻体现了中国传统文化中“善恶有报”的伦理观念，强调个人行为与命运后果之间的因果关联。它不仅是儒家道德教化的重要命题，也与佛家的业报思想、道家的承负说相互印证，共同构成了传统社会劝人向善、警醒世人的哲学基础。

从思想渊源来看，“积恶余殃”植根于深厚的天人感应与道德宇宙观。古人相信，人的行为会扰动天地间的和谐秩序，善行积累福气，恶行则积聚戾气，最终必然以某种形式反馈于自身或家族。在儒家体系中，它常与“积善余庆”对举，如《文言传》所言，二者共同构筑了家族伦常与历史兴衰的解释框架。这种观念通过史书、家训、民间文学等多种载体广泛传播，成为维系社会道德秩序的重要精神纽带，警示人们不仅要对自身行为负责，更需虑及长远，为子孙后代积德。

在历史与文学作品中，“积恶余殃”的例证屡见不鲜。许多王朝衰亡、家族没落的叙事常被归因于统治者的暴戾或先祖的恶行，如史家对夏桀、商纣的批判，便隐含着“余殃”之诫。在古典小说如《水浒传》《金瓶梅》中，人物命运往往与其善恶积累紧密相连，最终恶贯满盈者难逃悲惨结局。这些叙事强化了民众对“天道好还”的信念，使得成语超越抽象说教，成为具象化的道德寓言。

这一成语的当代意义依然深刻。在现代社会，它褪去了部分宿命论色彩，更多被赋予了对社会规则与自然规律的隐喻。从个体层面看，它提醒人们违法行为或失信恶习终将带来法律制裁或信誉破产；从集体层面看，组织或国家的倒行逆施也必招致历史惩罚。尤其在生态环境领域，“积恶”可理解为对自然的肆意破坏，“余殃”则体现为气候灾难与生存危机，这恰是古老智慧对现代发展的严峻警示。

总之，“积恶余殃”不仅是一个语言符号，更是贯穿中国思想史的文化基因。它凝聚了古人对伦理秩序与历史规律的洞察，其劝善惩恶的内核至今仍具有现实教化功能。在强调责任与可持续发展的今天，这一成语促使人们反思行为的长远后果，倡导以敬畏之心对待道德律令与自然法则，从而实现个体与社会的和谐共生。