狼戾不仁

狼戾不仁【拼音】：láng lì bù rén解释狼戾：贪婪、凶狠；不仁：暴虐不人道。形容凶狠残暴，没有人性。出处《汉书·严助传》：“闽越王狼戾不仁，杀其骨肉。”示例董卓欺天罔地，灭国弑君；秽乱宫禁，残害生灵；～，罪恶充积！ ★明·罗贯中《三国演义》第五回近义词反义词语法

“狼戾不仁”是一个罕用但意蕴深刻的汉语成语，其核心含义是指人像狼一样凶狠残暴，毫无仁慈之心。这个成语由两个部分构成：“狼戾”与“不仁”。“狼戾”一词，最早可追溯至《战国策·燕策一》：“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。” 这里的“狼戾”形容人性情暴戾，如同豺狼。“不仁”则源自儒家思想，指缺乏仁爱、同情的美德，如《孟子》所言：“不仁者，以其所不爱及其所爱。” 二者结合，“狼戾不仁”便生动地勾勒出一个既凶残暴虐又冷酷无情的形象，其贬义色彩极为强烈。

从历史与文化背景来看，这个成语深刻反映了中国古代社会对道德品行的重视，尤其是对“仁”这一核心价值的推崇。在儒家伦理体系中，“仁”是最高美德，是区别人与禽兽的根本。而狼，在中国传统文化意象中，常是贪婪、凶狠、忘恩负义的象征（如“狼子野心”、“中山狼”的故事）。因此，“狼戾不仁”不仅是对个人行为的谴责，更是一种道德层面的彻底否定，暗示其行为已背离人性，堕入兽性。它常用于描述那些为达目的不择手段、对待他人极其残酷的统治者、官吏或豪强，是文学和史书中批判暴政与恶行的有力词汇。

在具体运用上，“狼戾不仁”多用于书面语，尤其出现在历史记述或文学作品中，用以刻画反面人物的性格。例如，在描述秦朝暴政、隋炀帝的统治或某些酷吏的行径时，可用此成语进行概括。它比单纯的“残忍”或“暴虐”更具画面感和文化底蕴，将动物的凶性（狼戾）与道德的缺失（不仁）紧密结合，使得批判的力度更深。需要注意的是，由于其语义极重，在现代日常生活中较少使用，更常见于历史评论、文学分析或特定语境下的严厉谴责。

总之，“狼戾不仁”是一个凝结了中国传统道德观与自然比喻的成语。它不仅仅是一个描述性格的词汇，更是一面文化的镜子，映照出对“仁爱”精神的坚守与对“暴虐”行为的深恶痛绝。理解这个成语，有助于我们更深入地把握汉语中通过自然物象进行道德评判的独特思维方式，以及中华文化中对人性与德行的不懈追求。在当今社会，它依然可以作为一种深刻的警示，提醒人们远离冷酷与残暴，珍视并践行仁爱之心。