损人益己

损人益己【拼音】：sǔn rén yì jǐ解释损害别人，使自己得到好处。出处《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”示例请不要干～的事情。近义词损人利己反义词损己利物语法作谓语、定语；指损人利己英文seek satisfaction for oneself at the cost of others 成语故事唐朝时期，陆象先少年志高，才华出众，得到当时吏部侍郎吉顼的赏识，评价他为“才望高雅”，推荐他担任洛阳尉。陆象先清心寡欲，知足常乐，为官廉正，不喜欢趋炎附势。他认为为政不能靠刑罚树威，不能干这种损人益己的事

“损人益己”是一个具有鲜明贬义色彩的成语，意指通过损害他人利益的手段，来使自己获得好处。其核心思想是极端利己主义，将个人私利的满足建立在对他人造成伤害的基础之上。这个成语深刻地揭示了人性中自私自利、不择手段的一面，历来为道德伦理所批判，是社会交往与合作中的大忌。

从字面构成来看，“损人”与“益己”形成了强烈的目的与手段的对比关系。“损人”是手段，即采取各种方式使他人蒙受损失，这损失可以是物质财富、名誉声望，也可以是精神情感或发展机会。“益己”是最终目的，即让自己从中获取利益、好处或优势。两者结合，生动刻画了一种为了自身利益不惜牺牲他人的行为模式。与它含义相近的成语还有“损人利己”、“自私自利”，而与之相对的则是“舍己为人”、“克己奉公”等。

这个成语的出处可追溯至古代典籍。旧唐书《陆象先传》中记载：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。” 这里的“损人益己”已被用作明确的批判。此外，在《旧五代史·晋书》等史书中也可见类似表述，多用于形容统治者或官吏的不仁之举。这些记载表明，该成语很早就被用来评判个人品德和执政行为，强调其违背了基本的“仁”、“恕”之道。

在历史与文学的长河中，“损人益己”的行为常被作为反面典型。无论是官场上的倾轧陷害、商战中的欺诈盘剥，还是日常生活中的造谣中伤、占人便宜，都可归于此类。古人通过大量故事和训诫告诫世人，这种行为或许能带来一时之利，但终将招致恶果。它破坏信任，瓦解合作，最终可能导致众叛亲离，甚至受到法律制裁或道德审判，正所谓“损人终害己”。

从哲学与社会学角度审视，“损人益己”违背了人类社会得以存续与发展的基本伦理原则——互惠与合作。一个健康的社会依赖于成员间一定程度的利他精神和规则意识。如果人人都奉行“损人益己”，社会将陷入人人自危的“霍布斯丛林”，最终无人能真正获益。因此，所有成熟的文明体系和道德规范都严厉谴责这种行为，倡导公平、诚信与互助。

时至今日，这一成语在现代社会依然具有强烈的现实警示意义。在商业竞争、职场晋升、人际交往乃至国际关系中，变相的“损人益己”现象仍不时出现。它提醒我们，追求个人利益应有边界和底线，健康的成功应建立在创造价值、公平竞争与合作共赢的基础之上。真正的智慧与长远利益，在于寻求“益己而不损人”，乃至“成人达己”的和谐之道。这不仅是个人修养的体现，也是构建良性社会秩序的基石。