招贤下士

招贤下士【拼音】：zhāo xián xià shì解释对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。出处《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”示例于是宣王～，疏远嬖佞，散遣稷下游说之徒，以田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国大治。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十九回）近义词招贤纳士、招贤礼士、礼贤下士反义词语法作谓语、宾语、定语；指网罗人才

成语“招贤下士”通常被写作“招贤纳士”，其核心含义是指广泛吸纳和礼遇有才能、有德行的人士，以增强自身或组织的力量。这一成语蕴含着深厚的中华文化底蕴，体现了自古以来对人才的高度重视与渴求。从字面理解，“招”与“纳”意为征召、接纳，“贤”与“士”则指代贤能、有学识、有才干的人。它不仅仅是一种人才招募行为，更强调了一种主动、谦恭、以礼相待的态度，其境界高于简单的“招聘”，而接近于“求贤若渴”的迫切与真诚。

这一理念在中国历史长河中源远流长，是许多杰出政治家成就霸业的关键。最著名的典故莫过于西周时期周公“一饭三吐哺，一沐三握发”的故事。据说周公为了及时接待前来投奔的贤士，常常在吃饭时多次吐出食物，在洗头时多次握住头发起身，其礼贤下士的诚意成为千古美谈。春秋战国时期，诸侯争霸，对人才的争夺尤为激烈，形成了“养士”之风，如战国四公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）门下皆聚集了数千门客，其中不乏鸡鸣狗盗、脱颖而出的非凡之辈，这正是“招贤纳士”的生动实践。

“招贤下士”的思想基础，源自儒家“尊贤”的传统。孔子强调“举贤才”，孟子更是明确提出了“尊贤使能，俊杰在位”的政治主张。它反映了古代社会一种理想的政治伦理：治理国家的根本在于任用贤能。因此，这个词常用于描述领导者或统治者的英明举措，如三国时期刘备三顾茅庐恳请诸葛亮出山，便是“招贤下士”的典范。它不仅是实力的积累，更是一种赢得人心、树立声望的政治智慧。

在当代社会，“招贤下士”的精神依然具有强大的生命力。它已从古代的政治领域，扩展到现代的企业管理、科技研发、文化教育等方方面面。一个企业若想发展壮大，一个机构若想开拓创新，都必须具备“招贤纳士”的胸襟与眼光，积极寻求并善待各类专业人才，为其提供施展才华的舞台。这与现代人力资源管理中“吸引顶尖人才”的理念不谋而合，但更增添了一份源自东方文化的敬意与人文关怀。

总而言之，“招贤下士”（或“招贤纳士”）不仅仅是一个关于人才吸纳的成语，它更是一种深刻的文化理念和政治智慧。它歌颂了谦恭下问、尊重人才的品德，揭示了成就事业的根本在于汇聚人心与才智。无论是回顾历史，还是审视当下，这一成语都提醒我们，只有以开放、诚恳、尊重的态度去发现和拥抱贤能之士，方能汇聚力量，共创伟业。