好色之徒

好色之徒【拼音】：hào sè zhī tú解释喜欢女色、玩弄女性之人。出处清·张南庄《何典》第八回：“无知骨子里是个好色之徒，怎敖得住！家里不能做手脚，便在外面寻花问柳。”示例他定是个～，偏偏象那蝶儿恋花一样的跟着我，可笑世间真有这么样的人呢。 ★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回近义词酒色之徒反义词不近女色歇后语染房的常客语法作主语、宾语；指贪爱女色英文old goat

成语“好色之徒”在现代汉语中是一个带有明显贬义色彩的词汇，用以形容那些过分贪恋女色、品行不端的人。其核心含义是指将追求美色作为主要兴趣或行为导向的人，常与“登徒子”等词义相近，多用于批评男性在男女关系上轻浮、缺乏操守。这个成语的构成清晰，“好”为喜好、沉迷之意，“色”在此特指美色、情欲，“之徒”则指某一类人，整体构成一个偏正结构的贬义称谓。

从历史源流来看，“好色”概念古已有之，但作为固定成语的成型与广泛使用，与中国长期的儒家伦理教化密切相关。儒家思想强调“克己复礼”、“发乎情，止乎礼义”，对过度沉溺感官欲望持批判态度。尽管《孟子·梁惠王下》中曾提及“王如好色，与百姓同之，于王何有？”，此处的“好色”在特定语境中并非绝对贬义，但主流文化始终对无节制的色欲持否定态度。成语“好色之徒”正是在这种道德框架下，成为对违背礼教规范者的常见指责标签。

该成语的运用常见于文学作品与日常批评之中。在古典小说如《水浒传》、《红楼梦》等作品中，常以此语刻画反面人物或描写某些角色的性格缺陷。例如，书中那些调戏妇女、行为不检的角色，便常被描述或评价为“好色之徒”。在日常生活中，该词也用于指责那些在男女关系上表现轻佻、用情不专或行为越矩的人。其批评意味强烈，不仅指向行为本身，也暗示了其人品的低下与自制力的缺乏。

值得深思的是，“好色之徒”这一评价背后，反映了传统社会对情欲管理的严苛标准，尤其是对男性的双重期待：一方面默许某种程度的风流，另一方面又用道德词汇进行约束。它与“君子好逑”的合法婚恋追求形成鲜明对比，划清了社会认可的“慕少艾”与道德贬斥的“纵欲”之间的界限。这种划分，本质上是将人的自然情感置于社会伦理的监督与规训之下。

综上所述，“好色之徒”不仅是一个描述性成语，更是一个承载着深厚道德评判的文化符号。它警示着欲望需有节制，行为当守分寸。在当代语境下，其使用虽仍保留批评意味，但人们也越来越多地从平等、尊重的角度思考两性关系，该成语所蕴含的传统单向度道德批判，亦在现代价值观的审视下被重新考量。理解这个成语，有助于我们洞察传统伦理观念，并在现代社会中更审慎地对待人际关系与欲望表达。