张纲埋轮

张纲埋轮【拼音】：zhāng gāng mái lún解释张纲：汉朝人。张纲埋车轮。比喻敢于弹劾当权者。出处《后汉书·张纲传》：“其可称者，若朱云折槛以抗愤，张纲埋轮而献直。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”示例其可称者，若朱云折槛以抗愤，～而献直。（唐·刘知己《史通·言语》）近义词反义词语法

成语“张纲埋轮”典出《后汉书·张纲传》，讲述了东汉名臣张纲在奉命巡察地方时，以果断刚直之举震慑贪腐的故事。这一典故不仅展现了古代清官不畏权贵、秉公执法的风骨，更成为后世颂扬廉政、抨击奸邪的文化符号，具有深远的历史意义与教育价值。

故事发生在东汉顺帝时期，朝政腐败，外戚与宦官专权，地方官吏贪墨成风。汉顺帝为整顿吏治，选派八位使者分赴各地巡察民情、纠劾不法。其中一位使者便是时任御史的张纲。然而，当其他使者奉命奔赴各地时，张纲却行至都城洛阳近郊便停下脚步。他命人将自己车轮卸下，深深埋入土中，以此昭示绝不前行、誓要铲除朝中巨恶的决心。张纲慨然道：“豺狼当路，安问狐狸？”意即祸国殃民的巨奸大恶就在朝廷中枢，何必先去地方查问那些小奸小恶？这一举动，直指当时权倾朝野的外戚梁冀及其党羽。

随后，张纲毅然返回京城，上书弹劾大将军梁冀及其弟河南尹梁不疑，列举他们专权跋扈、结党营私、残害忠良等十五项大罪。奏章内容震动朝野，京师为之哗然。虽然梁冀势力盘根错节，顺帝未能立即惩办，但张纲的刚烈之举赢得了广泛赞誉。此后，张纲被派往动荡的广陵地区任职，他以德政安抚民众，迅速平息民乱，最终病逝于任上，深受百姓爱戴。

“张纲埋轮”这一行为，蕴含了多重精神内涵。其一，体现了直面主要矛盾、敢于触碰根本问题的勇气。在腐败横行的时代，张纲不避艰险，将矛头直指最高权贵，显示出非凡的政治胆识。其二，象征着坚守原则、绝不妥协的立场。埋轮之举，寓意破釜沉舟，不查办元凶决不罢休，这种决绝态度成为后世廉政官员的精神楷模。其三，反映了古代士大夫“以天下为己任”的责任感。张纲不顾个人安危，以行动践行儒家“济世安民”的理想，其风骨令人敬仰。

这一典故对后世产生了持久影响。在文学作品中，“埋轮”常与“揽辔”并用，成为御史等监察官员刚正不阿的代称。如唐代诗人李峤《车》诗中“无力埋轮下，何须避马惊”，便化用了此典。在政治文化中，“张纲埋轮”激励了无数直言进谏的臣子，成为反腐倡廉的经典范例。直至今日，这一成语仍被用以赞扬那些不畏强权、敢于向腐败根源挑战的坚定精神，警示为政者须以廉为本、以正祛邪。

总之，“张纲埋轮”不仅是一个历史故事，更是一种文化精神的承载。它跨越千年，依然闪耀着理想主义的光辉，提醒人们在面对不公与腐败时，应有揪住要害、挺身而出的担当。这一成语所蕴含的勇气、智慧与正气，已成为中华民族优秀传统政治文化的重要组成部分，值得永远铭记与传承。