为官择人

为官择人【拼音】：wèi guān zé rén解释从工作的需要出发设立机构，挑选人才。出处《三国志·蜀志·许靖传》：“足下任此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和群司，审量五材，为官择人？”示例要在人君必审择相，相必当～，懋赏立乎前，诛戮设乎后，人才不出，吾不信也。 ★《宋史·史浩传》近义词反义词语法

“为官择人”这一成语，源自古代中国的政治理念，意指选拔官员时应当根据职位需求选择合适的人才，而非因人设职。其核心思想强调任人唯贤、因事择人，体现了古代政治智慧中对人才选拔与官职设置之间关系的深刻认识。这一理念在中国历史悠久的官僚制度发展中逐渐形成，并与“量才授官”“因能任职”等观念相互关联，共同构成了传统吏治思想的重要组成部分。

从历史渊源来看，“为官择人”的思想可追溯至先秦时期。儒家经典《礼记·礼运》中已有“选贤与能”的记载，法家代表人物韩非子则明确提出“官职者，能士之鼎俎也”，强调官职应作为能者施展才华的平台。至汉代，这一理念在选官制度中进一步制度化，如察举制强调按德行、才能选拔官员；唐代科举制的完善，更将考试作为选拔人才的主要手段，使“为官择人”在制度层面得到强化。宋代司马光在《资治通鉴》中评述官员任用时，亦多次体现了这一原则。

“为官择人”的内涵主要体现在三个方面：一是职位本位原则，即根据官职的职责要求选拔具备相应能力的人才；二是公平竞争原则，主张通过客观标准衡量人才，减少人情世故的干扰；三是效率优化原则，力求人岗匹配，提升行政效能。这一理念与“为人择官”形成鲜明对比，后者指为特定人员设置或安排官职，容易导致任人唯亲、机构臃肿等弊端，历来为清明政治所警惕。

在实践层面，“为官择人”思想对中国古代官僚制度产生了深远影响。从秦代的军功爵制、汉代的察举制，到隋唐以降的科举制，都在不同程度上体现了因职选才的原则。历代明君贤臣也多以此为治国理政的重要方针，例如唐太宗李世民强调“以天下之广，岂可独断一人之虑？朕选天下之才，为天下之务”，便是对这一理念的生动诠释。历史上官制改革如王安石变法中对官员选拔的调整，亦常以此为核心指导思想。

时至今日，“为官择人”的传统智慧仍具有重要现实意义。在现代组织管理中，它体现为“因岗设人”“人岗匹配”的人力资源原则，强调根据岗位需求选拔合适人才，避免机构冗余和人才浪费。在公共管理领域，建立科学的公务员选拔任用机制，坚持德才兼备、以德为先的标准，正是这一古老智慧在当代的延续与发展。同时，这一理念也警示我们，在人事安排中应警惕“为人设岗”“任人唯亲”等不正之风，维护选拔制度的公正性与有效性。

总之，“为官择人”作为中国传统文化中的政治智慧，不仅深刻影响了古代官僚体系的建构与运作，其蕴含的理性精神和公平原则，至今仍在政府治理、组织管理等领域闪耀着思想光芒。它提醒我们，无论是国家治理还是机构管理，只有坚持因事择人、任人唯贤，才能实现人才资源的优化配置，促进事业的长远发展。