邹缨齐紫

邹缨齐紫【拼音】：zōu yīng qí zǐ解释邹缨：春秋时邹国国君系在脖子上的帽带；齐紫：春秋时齐国国君穿的紫色服装。比喻上行下效。出处《韩非子·外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。”示例是以～，且以移俗。 ★《南史·儒林传论》近义词上行下效反义词语法作宾语、定语；指上行下效成语故事春秋时期，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是全国人民都穿紫色衣服，在当时五件素色衣服还换不到一件紫色的衣服。有人建议齐桓公改穿其他颜色的衣服，齐桓公说他讨厌紫色，于是第二天大夫们都不穿紫色衣服了，再过几天全国都不穿紫色了

成语“邹缨齐紫”源自中国古代的历史典故，其字面意思是指邹国人喜欢戴系帽的带子（缨），而齐国人偏爱穿紫色的衣服。这一成语出自《韩非子·外储说左上》，通过具体的生活习俗，隐喻了上行下效的社会现象，即上级或统治者的喜好与行为，往往会引导下级或民众的模仿，进而形成一种风尚或潮流。

故事发生在春秋战国时期，当时邹国国君偏爱系帽的带子（缨），于是朝中大臣乃至民间百姓纷纷效仿，以戴缨为时尚；与此同时，齐国国君喜爱紫色服饰，结果紫色在齐国风行一时，甚至导致紫色布料价格飙升。这两个事例生动揭示了权力与风尚之间的关联：统治者的个人偏好，常会通过其地位影响力，无形中塑造社会的审美与行为规范。这一现象不仅限于古代，在历代社会乃至现代生活中，仍可见类似逻辑的延续。

从深层内涵看，“邹缨齐紫”体现了中国传统文化中对领导表率作用的重视。儒家思想强调“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，成语正是这一理念的形象化表达。它警示当权者需谨言慎行，因为其细微举动都可能被放大并效仿，从而影响社会风气。同时，成语也暗含对盲目跟风的批判，提醒人们应保持独立思考，而非一味随波逐流。

在语言应用上，“邹缨齐紫”多用于形容上行下效的现象，尤其带有轻微贬义，强调因权威影响而导致的形式化模仿。例如，在组织管理中，若领导过分注重表面形式，下属便可能只追求形式而忽视实质，这时便可用此成语形容。其近义成语包括“上有所好，下必甚焉”“楚王好细腰，宫中多饿死”等，皆指向类似的社会心理机制。

总体而言，“邹缨齐紫”不仅是一个历史故事，更是一个富含哲理的文化符号。它跨越千年，依然映照出人类社会行为中的普遍规律——权威的影响力与模仿的盲目性。在当代，这一成语提醒我们，无论是领导者还是普通个体，都应审慎对待自身行为的社会效应，同时培养理性判断能力，以避免陷入无意识的效仿之中，从而促进更加健康的社会风尚。