逾闲荡检

逾闲荡检【拼音】：yú xián dàng jiǎn解释逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。出处《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”《晋书·戴逵传》：“道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，又有越检之行。”示例耳洛克康德意欲自由之论，则相率于～。 ★清·梁启超《论宗教家与哲学家之长短得失》近义词反义词语法作谓语；指人品

“逾闲荡检”是一个具有深厚文化内涵和历史底蕴的汉语成语，其现代标准写法通常为“逾闲荡检”，亦有“荡检逾闲”的变体形式。这个成语由两个动宾结构组合而成：“逾闲”与“荡检”。“闲”本指木栏，引申为规矩、法度；“检”指约束、规矩，在古代亦特指礼法约束。因此，“逾闲”意为越过界限、超出常规；“荡检”意为毁坏、废弃规矩。两者同义叠加，形成强调，整体意指人的行为放纵不羁，超越礼法、道德的规范，破坏了应有的约束和界限。

该成语的起源可追溯至中国古代的礼法社会背景。在儒家思想为主导的传统社会中，个人的行为被要求符合“礼”的规范，以维持社会秩序与和谐。“检”与“闲”正是这种社会规范的象征。当一个人的行为“逾闲荡检”，就意味着他公然藐视或破坏了这些被社会普遍认同的准则。因此，这个成语自诞生之初，便带有强烈的道德评判色彩，常用于形容那些在生活作风、道德品行上放浪形骸、不守礼法之人，含有明显的贬义。

在具体用法上，“逾闲荡检”是一个书面语色彩较浓的成语，多用于正式的评论、批判或历史描述中。例如，在评价历史人物时，可能会用其形容某些贵族或文人生活糜烂、不拘礼法；在文学作品中，则用以刻画反面人物的品行不端。其近义词包括“放荡不羁”、“恣意妄为”、“伤风败俗”等，但这些词语的侧重点略有不同：“放荡不羁”有时可带有些许中性或欣赏色彩，指不受世俗约束的性格；而“逾闲荡检”则更强调对道德礼法的公然破坏，贬斥意味更为严厉。其反义词可以是“循规蹈矩”、“安分守己”、“恪守礼法”等。

从文化价值角度看，“逾闲荡检”不仅是一个词汇，更是中国传统社会伦理观的一面镜子。它反映了古人对社会秩序和个人修养的高度重视，强调了自我约束与遵守公共规范的重要性。尽管其所依托的具体礼法内容随时代变迁已发生巨大变化，但成语背后所蕴含的关于“自由与边界”、“个人行为与社会规范”的深层思考，至今仍具有启示意义。它提醒人们，任何社会都需要一定的行为准则，个人的自由若完全无视这些准则，便可能滑向肆意妄为的境地。

总之，“逾闲荡检”是一个结构精炼、寓意深刻的成语。它生动地描绘了行为失范的状态，承载着丰富的传统文化信息和道德评判标准。理解和运用这个成语，不仅有助于我们掌握精准的汉语表达，也能促使我们反思行为与规范、个体与社会之间的永恒命题。