身将就木

身将就木【拼音】：shēn jiāng jiù mù解释将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。出处清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”示例近义词行将就木、气息奄奄反义词蒸蒸日上语法作谓语、定语；指快要死亡

“身将就木”这一表述，实为成语“行将就木”的一种常见变体或误写。其正确形式应为“行将就木”，其中“行将”意为即将、快要；“就木”指进入棺材，即死亡。因此，这个成语的字面意思是寿命已经不长，快要进棺材了，用以比喻人临近死亡，或引申指事物已接近衰亡、终结的阶段。它形象地描绘了一种濒临终点、无可挽回的状态，带有浓厚的苍凉与无奈之感。

该成语源自中国古代典籍《左传·僖公二十三年》。记载了春秋时期，晋国公子重耳（即后来的晋文公）流亡至狄国，娶季隗为妻。十二年后，重耳决定离开狄国前往齐国，临行前对季隗说：“待我二十五年，不来而后嫁。”季隗回答道：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”意思是：我现在已经二十五岁了，再过二十五年才嫁人，那时我都快要进棺材了，我还是等着您吧。此处的“就木”生动表达了生命将尽的含义，后经提炼凝固为成语“行将就木”。

在语义与用法上，“行将就木”主要用于形容人年老衰迈，离死亡不远，常见于书面语，感情色彩偏于贬义或中性，常含悲叹、嘲讽或客观陈述之意。例如，可用于描述风烛残年的老人，或比喻腐朽没落、即将退出历史舞台的势力、制度。其近义词包括“风烛残年”、“奄奄一息”、“日薄西山”等，均强调临近终结；反义词则有“如日方升”、“风华正茂”、“生机勃勃”等，表示正处于兴盛时期。值得注意的是，该成语通常不用于直接指称年轻或健康者，也不适用于描述事物的短暂中断，而强调不可逆的终极衰落。

文化内涵方面，“行将就木”不仅反映了中国古代对生死命题的直观认知，也折射出传统文化中“人生如寄”的哲学思考。木材制成的棺材，作为生命的最终归宿，成为死亡的具象符号，使得成语充满画面感与宿命色彩。它在文学作品中常被用来渲染悲情、刻画人物命运，或批判社会现象的腐朽，承载着对生命消逝的慨叹与对时代变迁的反思。

总而言之，“行将就木”（常被误写作“身将就木”）是一个历史悠久的成语，其出处明确，寓意深刻。它不仅仅是对生命终点的描述，更扩展为对一切衰亡状态的隐喻，在汉语中占据独特地位。正确理解和使用这一成语，不仅能丰富语言表达，也有助于我们体会汉语文化的深厚底蕴与古人面对生命的深刻智慧。