莫逆之契

莫逆之契【拼音】：mò nì zhī qì解释莫逆：没有抵触；契：相合。指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。出处晋·范弘之《与王珣书》：“与先帝隆布衣之好，著莫逆之契。”示例～，义等于天伦；不腆之辞，意勤于地主。 ★宋·苏轼《寒食宴提刑致语口号》近义词反义词语法

成语“莫逆之契”源自中国古代典籍《庄子·大宗师》，其含义指彼此心意相通、无所违逆的深厚友谊或默契关系。这一成语由“莫逆”与“契”两部分构成：“莫逆”意为没有抵触、完全相合；“契”原指刻在竹木上的契约文书，引申为约定、投合。两者结合，形象地描绘了人与人之间思想高度一致、情感紧密联结的状态，常被用来形容知己之交或志同道合的伙伴关系。

在《庄子·大宗师》的记载中，子桑户、孟子反、子琴张三人结为挚友，他们“相视而笑，莫逆于心”，无需言语便能理解彼此的心意。这种超越世俗礼法、直抵精神共鸣的交往，成为“莫逆之契”的经典范例。后世文人常以此典故比喻那些摒弃功利、纯粹基于心灵相通的友谊，强调其超越形式、直指内心的特质。这种关系不仅见于个人交往，亦广泛用于描述君臣、盟友之间高度信任的合作状态。

从文化内涵来看，“莫逆之契”体现了中国传统文化中对人际关系的理想追求。儒家强调“友直、友谅、友多闻”，注重道义相砥；道家则推崇自然无为的心灵契合。这一成语恰好融合了两种思想：既包含儒家对道德认同的重视，又蕴含道家追求精神自由的气质。在古代文人眼中，莫逆之交往往比血缘亲情更珍贵，因为它建立在自主选择与精神共鸣之上，如伯牙子期“高山流水”的知音佳话，便是“莫逆之契”在艺术领域的生动注脚。

在历史长河中，“莫逆之契”的应用场景不断扩展。政治上，刘备、关羽、张飞的“桃园结义”被视为生死相托的莫逆之盟；文学中，唐代诗人李白与杜甫的相遇相知，虽聚少离多，却成就了诗坛一段惺惺相惜的传奇。这些例子无不彰显了“莫逆之契”超越时间与境遇的持久力量。值得注意的是，这种关系并非毫无原则的附和，而是基于共同价值观的真诚认同，所谓“君子和而不同”，正说明其内核是独立人格下的相互尊重。

时至今日，“莫逆之契”仍活跃在现代语言中，用以形容商业伙伴的完美协作、团队成员的默契配合，乃至国家间的战略互信。它提醒人们，在快节奏的现代社会，深度的人际联结依然珍贵。真正的“莫逆之契”需经时间锤炼，在相互理解与支持中自然生长，恰如古语所云：“衣不如新，人不如故”。这一成语不仅承载着古人的交往智慧，更持续启迪着当代人对真诚关系的追寻与守护。