贫无担石

贫无担石【拼音】：pín wú dàn dàn解释担：古代重量单位，1担＝100市斤；石：容量单位：1石＝10斗。家里穷得连一担的粮食也没有。形容没什么储备。出处明·袁宏道《叙四子稿》：“理本荒也，而剽窃二氏之皮肤，如贫无担石之人，指富家之囷，以夸示乡里也。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于生活

成语“贫无担石”源出《庄子·让王》篇，其原文为“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。”这段文字生动描绘了原宪安贫乐道的形象，其中“贫无担石”虽未直接出现，但后世提炼其意，用以形容极度贫困、家无储粮的状态。“担”与“石”均为古代容量单位，一担为一百斤，一石为十斗，二者常连用指代粮食储备；“贫无担石”即指贫穷到没有任何粮食积蓄，生活难以为继。

从历史语境看，这一成语不仅描述物质匮乏，更蕴含深刻的文化意涵。在古代农业社会，粮食是生存的根本，缺乏粮食储备意味着生活处于极不稳定的边缘。成语所依托的原宪故事，展现了儒家知识分子在贫困中坚守道义的精神风貌。原宪面对子贡的华丽车马与关切询问，以“贫而非病”回应，强调精神富足高于物质丰裕，这种安贫乐道、重视德行的价值观，成为后世士人推崇的人格典范。因此，“贫无担石”在形容经济困顿的同时，也常隐含着对清高自守、不慕荣利品格的褒扬。

在文学与日常用语中，“贫无担石”的使用范围广泛。古典文献里，它常见于描述寒士生活，如《后汉书》《明史》等史书用以刻画清官或隐士的清廉贫苦；诗词曲赋中，文人借以自况或抒写民生疾苦，增添作品的现实厚度。现代语境下，该成语虽使用频率降低，但仍保留于书面语或特定表达中，用以强调经济上的极端困窘，或反衬人物在逆境中的精神境界。相较于“家徒四壁”“一贫如洗”等近义成语，“贫无担石”更侧重粮食储备的缺失，直指生存基础的空乏，更具形象性与历史感。

成语的结构与演变也值得关注。“担石”作为量词组合，反映了古代计量方式与农耕生活的紧密关联。随着时代发展，计量单位变化，但成语因其凝练性得以固化传承。在语义上，它从具体指涉粮食短缺，扩展为泛指经济贫困，并衍生出“家无担石”“室无担石”等变体，体现了语言应用的灵活性。这一成语至今仍具生命力，不仅因其简洁有力的表达效果，更因它所承载的文化记忆——在中国传统中，物质贫困与精神富足的辩证关系始终是重要命题，而“贫无担石”恰以四字浓缩了这种张力。

总之，“贫无担石”是一个植根于经典、融合历史与文化的成语。它既生动刻画了古代社会的贫困实态，又折射出超越物质的精神追求。在当今物质丰裕的时代，重温这一成语，不仅能丰富语言表达，更有助于理解传统文化中“义利之辨”的深层内涵，思考物质与精神平衡的永恒课题。