齿牙为猾

齿牙为猾【拼音】：chǐ yá wéi huá解释指谗言造成灾祸。出处《国语·晋语一》：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。”示例近义词齿牙之猾反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“齿牙为猾”源自中国古代典籍《国语·晋语一》，原文记载：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。’”此段描述了晋献公欲征伐骊戎，史官占卜后以“齿牙为猾”为喻，警示虽可能获胜，但会引发内部祸患。成语中的“齿牙”字面指牙齿，“猾”通“滑”，此处引申为祸乱、争端之意，整体比喻言语或小事引发严重的矛盾冲突。

从历史背景来看，这一成语反映了春秋时期政治斗争的复杂性。史苏借占卜之辞，暗喻晋献公若发动战争，即便取胜，也可能因内部利益分配或言论纷争导致国家动荡。后“齿牙为猾”逐渐演变为文学中的常用典故，用以形容因细微之事或口舌之争酿成大祸。例如，在历代文人的政论或史评中，常以此警示统治者须谨言慎行，避免因小失大。成语的演变过程体现了古人对语言力量和人际关系的深刻认知，强调祸从口出的道理。

在文化内涵上，“齿牙为猾”承载了中国传统思想中“慎言”的价值观。儒家经典《论语》有云：“君子欲讷于言而敏于行”，道家亦强调“多言数穷”，均与成语的警示意义相通。它揭示了言语的双面性：既可沟通协调，也可能成为冲突的导火索。在古代社会，这一观念常被应用于政治、外交和日常生活，教导人们以谦和态度处理争端，避免因琐碎言论引发不可收拾的局面。

现代语境中，“齿牙为猾”仍具现实意义。在人际交往、职场沟通乃至国际关系中，言语的不慎常导致误解与矛盾升级。例如，网络时代的言论传播迅速，一句轻率的评论可能引发广泛争议，恰如成语所警示的“齿牙”之害。同时，成语也提醒人们在处理纠纷时需着眼大局，莫让细枝末节破坏整体和谐。其智慧跨越时空，成为中华语言文化中一颗璀璨的珍珠，不断启迪后人以审慎态度对待言辞与行动。