糟糠之妇

糟糠之妇【拼音】：zāo kāng zhī fù解释糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子出处元·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“允备贞洁韦柔之德，糟糠之妇，今始见之。”示例近义词糟糠之妻反义词语法作主语、宾语；指患难发妻

“糟糠之妇”这一成语，源自中国古代历史典故，用以形容与丈夫共患难、同甘苦的妻子。其字面意思为“吃糟糠的妻子”，其中“糟”指酒渣，“糠”是谷物的皮壳，两者皆为古代贫苦人家用以充饥的粗劣食物。因此，该成语生动地描绘了在贫困生活中相依为命的夫妻关系，尤其强调妻子在丈夫微贱时不离不弃的坚贞品格。

这一成语的出处可追溯至南朝宋时期史学家范晔所著的《后汉书·宋弘传》。据记载，东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡后，属意于大臣宋弘，刘秀便试探宋弘，示意其可弃旧妻而另娶。宋弘当即正色回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”意即：我听说贫贱时结交的朋友不可忘记，共患难的妻子不可休弃。宋弘以此明志，拒绝了皇帝的暗示，坚守了与发妻的情义。这段对话不仅展现了宋弘的高尚品德，也使“糟糠之妻”成为后世称颂夫妻情义的经典用语。

从文化内涵来看，“糟糠之妇”承载着深厚的伦理价值。在中国传统观念中，夫妻关系不仅是私人情感的结合，更是道德责任的体现。成语强调了对婚姻承诺的忠诚，尤其在逆境中相互扶持的美德。它反对“富易妻”的薄幸行为，倡导无论地位如何变迁，都应珍视并回报伴侣在困苦时期的付出。这种思想与儒家“贫贱不移”、“信义为本”的理念一脉相承，成为社会赞扬夫妻恩义的道德标杆。

在历史演变中，这一成语的使用范围逐渐扩展。它不仅指原配妻子，也泛指任何在艰难岁月中与伴侣风雨同舟的女性。古代文学作品中，如戏曲、小说常以此语歌颂女性的坚韧与奉献，例如元代杂剧和明清小说里，许多角色以“糟糠之妻”自况或他指，凸显其忠贞形象。同时，成语也常与“不下堂”连用，构成“糟糠之妻不下堂”的完整表述，进一步强化了不可抛弃患难伴侣的训诫意义。

时至今日，“糟糠之妇”仍活跃在现代汉语中，但其使用语境有所变化。它多用于书面或正式表达，在回顾夫妻共同奋斗历程时，带有褒扬与感恩的色彩。然而，随着社会观念发展，这一成语也引发了一些讨论，例如其隐含的性别角色传统性，以及是否适用于当代平等的婚姻关系。尽管如此，其核心精神——珍视逆境中的真情与责任——依然具有普世价值，提醒人们不忘根本、恪守承诺。

总之，“糟糠之妇”不仅是一个历史成语，更是中华文化中夫妻伦理的缩影。它从一段君臣对话中诞生，历经千年传承，凝聚了人们对忠贞、感恩与道义的推崇。在快速变化的现代社会，重温这一典故，或许能引发对婚姻本质与人生价值的更深思考。