珠襦玉匣

珠襦玉匣【拼音】：zhū rú yù xiá解释珠襦：用珠缀串成的短衣；玉匣：汉代皇帝的葬具，即玉衣。指古代帝后诸侯王的葬服。出处晋·葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝送死皆珠襦玉匣，匣形如铠甲，连以金镂，武帝匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之象，世谓为蛟龙玉匣。”示例特传旨另备～，改建坟茔，待朕亲临迁葬，因此驻跸马嵬驿中。 ★清·洪昇《长生殿·改葬》近义词反义词语法

成语“珠襦玉匣”源自中国古代丧葬文化，特指帝王贵族死后所用的珍贵殓服与棺具。其中，“珠襦”指用珍珠串缀而成的短上衣或殓衣，“玉匣”则指用玉片编制而成的棺椁或外椁，两者皆为奢华陪葬品的代表。这一成语不仅描绘了古代上层社会对身后事的极度重视，更折射出中国传统文化中“事死如事生”的丧葬观念，以及人们对永恒与不朽的执着追求。

从历史渊源来看，“珠襦玉匣”的葬制可追溯至汉代乃至更早时期。汉代盛行厚葬，尤其皇室成员常以金缕玉衣（即玉匣的一种）和珠宝殓服下葬，以求尸体不腐、灵魂永存。例如，河北满城汉墓出土的中山靖王刘胜及其妻窦绾的金缕玉衣，便是“玉匣”的典型实物；而史书中亦不乏以珍珠装饰棺椁或衣饰的记载。这些葬具不仅材质珍贵，制作工艺也极尽精巧，凝聚了当时最高的手工业水平，成为权力与财富的象征。

这一成语的文化内涵深远。一方面，它体现了古人对死后世界的想象与安排，认为陪葬品的丰俭直接影响亡灵在阴间的境遇；另一方面，它也暴露了封建等级制度的森严——此类奢华葬仪唯帝王诸侯方可享用，普通百姓无从企及。此外，“珠襦玉匣”常被后世文人用以讽喻奢侈靡费之风，如《汉书》中便有批评厚葬“虚地上以实地下”的记载，可见其亦承载着节俭重民的道德反思。

在文学与语言运用中，“珠襦玉匣”多用于形容极其华贵却无实际用途的器物，或借指徒具形式、不求实效的铺张行为。例如，清代诗人赵翼在《陵余丛考》中曾以“珠襦玉匣，徒为盗发之资”感叹厚葬反而招致盗墓之祸，警示世人勿沉迷虚饰。成语的引申义也常带贬义，暗含对奢靡浪费的批判，提醒人们注重实质而非表象。

时至今日，“珠襦玉匣”已鲜见于现实生活，但其历史遗存仍具重要价值。考古发现的相关文物为研究古代工艺、等级制度及宗教观念提供了珍贵材料。同时，这一成语亦成为传统文化的一面镜子，促使现代人反思物质追求与精神传承的关系。它既是中国古代丧葬文化的高度浓缩，也是理解传统社会生死观、等级观与物质观的一把钥匙，在历史长河中持续散发着独特的文化光泽。