狂奴故态

狂奴故态【拼音】：kuáng nú gù tài解释狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。出处《后汉书·严光传》：“霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。”示例仆老矣，三生杜牧，万念俱空；只花月因缘，犹有～。 ★清·袁枚《随园诗话》卷九近义词反义词语法作宾语；称狂放不羁的人的老脾气成语故事汉朝严子陵与刘邦第九代孙子刘秀、长安侯霸三人结为非常要好的朋友。刘秀当上皇帝后，严子陵十分讨厌做官，有时故意刺激光武帝刘秀，但刘秀仍很尊敬他。侯霸当上大司徒以后，专门去请严子陵叙旧，他写信回绝，刘秀骂他是狂奴故态

成语“狂奴故态”典出《后汉书·严光传》，用来形容放荡不羁、不拘礼节的旧习气或老脾气。这个成语的背后，关联着东汉初年一段著名的君臣佳话，主角是光武帝刘秀和他的旧日同窗、隐士严光（字子陵）。

严光少年时便才华出众，曾与刘秀一同游学。后来刘秀起兵，终成帝业，是为光武帝。他登基后思慕贤才，尤其想请老同学严光出山辅佐，但严光却改名换姓，隐居不出。刘秀令人绘影图形，四处寻访，终于找到他，并将他请到洛阳。然而，即便面对皇帝的盛情，严光也无意仕途。他被安置在馆舍，受到优厚待遇，司徒侯霸（也是严光旧识，当时已位列三公）派人送信致意。严光却不回书信，只是口授回信道：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”意即辅佐天子当以仁义使天下欢悦，一味阿谀奉承只会自取灭亡，语带讽刺。侯霸将回信奏给刘秀，刘秀看了笑道：“狂奴故态也！”意思是：这不过是严光这个狂放家伙的老样子罢了。这句话既包含了刘秀对老友倔强脾气的熟知与无奈，也透露出一种不以为忤的宽容与欣赏。

“狂奴故态”中的“狂奴”，并非贬义的奴婢之称，而是一种带有亲昵意味的调侃，指狂放不羁之人；“故态”则指一贯的作风、旧日的性情。这个成语生动地捕捉了那种无视权威、坚守本真、率性而为的名士风度。它描绘的是一种根深蒂固的个人特质，往往不为外界压力或情境变化所改变，尤其用于形容知识分子或隐士身上那种傲岸、疏狂的个性。

在后世的文化语境中，“狂奴故态”逐渐超越了具体史事，成为一个富含文化意蕴的典故。它常被用来赞誉或指称那些淡泊名利、不畏权贵、保持独立人格的文人雅士。例如，李白、苏轼等人在诗文中都曾以严光自况或引此典故，来表达自己不愿屈从世俗、向往精神自由的情怀。因此，这个成语不仅记录了一段历史轶事，更凝练了一种备受推崇的士人精神传统——即对内心操守与个性自由的执着坚守。

综上所述，“狂奴故态”是一个源于史传、意蕴深厚的成语。它既是对一种特定性格与行为方式的精练概括，也承载了中国传统文化中对隐逸精神与独立人格的推重。在使用时，它常带有些许调侃意味，但内核多是中性乃至褒扬的，强调对真性情的坚持，而非简单的乖张怪癖。