掷果潘郎

掷果潘郎【拼音】：zhì guǒ pān láng解释比喻美男子。同“掷果潘安”。出处南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”示例～谁不慕，朱门别见红妆露。 ★唐·司空图《冯燕歌》近义词掷果潘安反义词语法作宾语、定语；用于女性

“掷果潘郎”是一个源自中国古代的成语，其典故可追溯至魏晋时期，用以形容男子容貌俊美、风度出众，深受女性青睐。这一成语的诞生，与西晋著名文学家潘岳（字安仁，后世多称潘安）密切相关。潘安不仅以文采斐然而闻名，其出众的相貌更是在当时广为传颂，成为美男子的典范。成语的字面意思是“向潘郎投掷水果”，生动描绘了因其美貌而在街头引发众人，尤其是女性，争相围观并投以果品的场景，体现了古人一种含蓄而热烈的欣赏与爱慕之情。

据《世说新语·容止》等文献记载，潘安年少时姿仪秀美，每当他乘车出行于洛阳街道，城中的妇女，无论老幼，都会携手环绕其车驾，为了一睹其风采。更为有趣的是，这些倾慕者常常将新鲜的水果投掷到他的车中，以致于潘安每次出行归来，车厢里都满载着各类果品，可谓“掷果盈车”。这一记载虽有文学夸张的成分，却极其形象地刻画了潘安的超凡魅力，也成为了“掷果潘郎”这一成语最直接、最生动的来源。与之形成鲜明对比的是，同时期另一位文人左思（字太冲）相貌丑陋，效仿潘安出游时，却遭到妇人们的唾弃与石块投掷，这一对比更凸显了潘安容貌在当时引发的轰动效应。

“掷果潘郎”这一成语，其文化内涵远不止于对男性外貌的赞美。它深刻地反映了魏晋时期特定的社会风气与审美取向。魏晋时期，社会动荡，玄学兴起，人们开始更加注重个人的才情、风度和仪表，对“美”的追求达到了一个前所未有的高度。男性之美，如同女性之美一样，成为公开欣赏和谈论的对象。潘安现象，正是在这种“人的觉醒”和审美自觉的文化背景下产生的。它不仅是外貌的欣赏，也往往与才华、风度（即“风神秀彻”）相结合，潘安本人就是才华横溢的文学家，这使其形象更为丰满，符合当时“才貌双全”的理想人格。

在漫长的历史流变中，“掷果潘郎”的典故被后世文学艺术反复征引与再创作。唐诗宋词中常以其指代美男子，如李白、李商隐等诗人的作品中均有提及。明清小说戏曲里，也常用此典来形容翩翩公子。这一成语及其背后的故事，已然成为中国古典文学中一个标志性的文化符号，象征着超越性别的、纯粹的对美好容颜与风度的欣赏。它超越了单纯的外表赞美，蕴含着对生命之美好、青春之活力的礼赞，也体现了中国传统文化中一种优雅而富有诗意的情感表达方式。

时至今日，“掷果潘郎”或“貌比潘安”的表述依然活跃在中文语境中，用以称赞男子英俊。它提醒我们，对美的欣赏是人类共通的情感，而这一成语以其悠久的历史和生动的画面感，成为了连接古今审美的一座桥梁。通过“掷果潘郎”的故事，我们不仅能窥见魏晋时代的社会风貌，也能感受到中华文化中那份含蓄又热烈、追求形神兼备的独特审美情趣。