尸鸠之仁

尸鸠之仁【拼音】：shī jiū zhī rén解释尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。出处三国·魏·曹植《上责躬应诏诗》：“是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。”示例近义词尸鸠之平反义词语法作宾语；多用于比喻句

“尸鸠之仁”这一成语，源自中国古代经典《诗经·曹风·鳲鸠》中的“鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮”。这里的“鳲鸠”即布谷鸟，古人认为布谷鸟哺育幼鸟时能平均如一，不偏不倚，故以之比喻人君或君子处事公平，仁爱均等。因此，“尸鸠之仁”核心含义是指像布谷鸟那样公正无私的仁德，强调待人接物一视同仁，没有偏私。

这一成语的深层文化内涵，与中国古代儒家思想紧密相连。儒家倡导“仁者爱人”，但这种爱并非无差别的滥情，而是建立在公正原则上的关怀。《孟子·离娄下》中提及“仁者以其所爱及其所不爱”，正与“尸鸠之仁”的精神相通——真正的仁德应如布谷鸟哺雏，无论亲疏远近，皆能保持公平之心。在古代政治语境中，它常被用来期许统治者施政均衡，赏罚分明，使百姓均沾恩泽，从而维护社会和谐稳定。

从历史应用来看，“尸鸠之仁”多用于褒义，形容领导者或德高望重者的高尚品格。例如，史书赞誉某些君主“有尸鸠之仁”，即颂扬其治国时能公平对待各方势力，不因个人好恶而有所倾斜。这一品质被视为理想政治伦理的重要组成部分，与“中庸”“公道”等观念相互呼应。在人际层面，它也鼓励个人修身时培养公正之心，对待他人不分厚薄，以此作为道德修养的标杆。

然而，这一成语在现代汉语中使用频率较低，部分原因是其典故来源较为古雅，且“尸”字易引人误解（古时“尸”与“鳲”通用，但现代汉语中“尸”多指尸体）。不过，其精神内核仍具现实意义。在当今社会，无论是公共管理、职场领导还是日常交往，公平原则始终是维系信任与合作的基石。“尸鸠之仁”所倡导的均等仁爱，提醒人们在行使权力或表达关怀时，需避免偏私，力求公正，这对于促进平等、构建和谐社会具有深刻的启示作用。

总之，“尸鸠之仁”作为承载传统美德的成语，不仅反映了古人对公平仁爱的追求，也为我们提供了跨越时代的道德反思。它虽源自自然现象的观察，却升华为人文精神的象征，继续在文化长河中闪烁着智慧之光。