好大喜功

好大喜功【拼音】：hào dà xǐ gōng解释指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。出处宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”示例你在人前夸大嘴，说我怎样的～。 ★郭沫若《屈原》第二幕近义词好高骛远、沽名钓誉反义词稳扎稳打、脚踏实地、老成持重语法作谓语、定语、分句；指人浮夸英文crave for greatness and success日文手柄をあせって大きな仕事をしたがる法文avide de grandeur et de succès 德文nur darauf bedacht sein,groβe Taten zu vollbringen und Verdienste zu erwerben俄文любить величие и слáву成语故事汉武帝时北方的匈奴又向汉室要求和亲，汉武帝采纳王恢的假和亲的意见，就派卫青、李广、霍去病等大将军率军攻打匈奴，又派张骞两次出使西域，开通了“丝绸之路”。汉武帝是一个想做大事、统一天下的人，国家渐渐强大起来

“好大喜功”是一个具有鲜明批判色彩的汉语成语，其读音为hào dà xǐ gōng。这个成语通常用来形容那些不切实际、贪图虚名，一心热衷于做大事、立大功的思想和行为。它包含两个核心部分：“好大”指喜好宏伟、夸大的目标或场面；“喜功”则指热衷于建立功勋、追求功绩。两者结合，生动地描绘出一种脱离现实基础、追求表面声势和轰动效应的浮躁心态。

从历史渊源来看，这个成语的雏形可追溯至古代典籍。例如，《礼记·表记》中有“是故君子不自大其事，不自尚其功”的论述，已蕴含对夸大功绩行为的反思。而更为明确的出处是宋代罗泌所著《路史·前纪》中提及的“昔者汉之武帝，好大喜功”，将汉武帝作为典型例证。尽管汉武帝在位期间开疆拓土、功业显赫，但后世史家也常批评其连年征战消耗国力、加重百姓负担，这正是“好大喜功”在现实政治中的体现。这一评价视角，使得该成语自诞生起便与对统治者或决策者的警诫紧密相连。

在具体内涵上，“好大喜功”强调的是一种动机与效果的背离。其行为出发点往往并非基于实际需求或长远利益，而是为了满足个人的虚荣心、权力欲或历史名声。这种行为模式通常表现为：制定远超自身能力或客观条件允许的宏大目标；倾向于举行劳民伤财的仪式或工程以营造盛世景象；急于求成，忽视过程合理性与可持续性；以及好高骛远，轻视脚踏实地的基础工作。最终，往往导致资源浪费、民生疲惫甚至事与愿违的失败结局。

在历史长河中，“好大喜功”的案例屡见不鲜。除汉武帝外，隋炀帝兴建大运河、征讨高句丽虽有一定历史贡献，但其急于求成、滥用民力的方式也被视为典型；明代永乐帝遣郑和下西洋，在展示国威的同时也因巨大耗费引来争议。这些例子均反映出，当追求功业的雄心脱离现实制约时，便容易滑向“好大喜功”的歧途。它不仅适用于评价古代帝王，也常见于对近代乃至现代某些政策或领导风格的批评中。

时至今日，“好大喜功”这一成语依然具有强烈的现实意义。在社会发展、企业经营乃至个人规划中，它警示人们要避免盲目追求规模、速度和表面政绩。健康的成就观应建立在实事求是、尊重规律的基础上，注重质量与实效，而非一味贪大求全。它提醒决策者：真正的功业需兼顾理想与现实，考虑成本与收益，并以民众福祉为根本归宿。因此，“好大喜功”不仅是一个历史评价，更是一面永恒的镜子，映照出追求发展过程中需要时刻警惕的心态陷阱。

综上所述，“好大喜功”是一个内涵丰富、历久弥新的成语。它凝结了中国传统文化中对务实精神的崇尚和对浮夸作风的批判，跨越时空仍能为个人与社会提供深刻启示。在使用中，它多作贬义词，与“实事求是”、“量力而行”、“脚踏实地”等概念形成鲜明对比，共同构成中华文化中关于如何正确建立功业、评价业绩的重要智慧结晶。