参天贰地

参天贰地【拼音】：cān tiān èr dì解释为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。出处《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七：“拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”示例东汉·班固《汉书·司马相如传下》：“而勤思乎～。”近义词参天两地反义词语法作定语、状语；用于人

“参天贰地”这一成语，如今在通用汉语词典中较为罕见，其形态与更广为人知的“参天两地”密切相关，可视为后者的一个变体。要深入理解这个成语，需从其核心构成与思想渊源入手。“参天”意指与天相匹配或齐平，引申为崇高、伟大；“贰地”中的“贰”通“二”，有并列、匹配之意，即与地相配。整体而言，成语描绘的是一种与天地并立、同等伟大的崇高境界，常用来形容功业、德行或气势的宏伟超凡，足以匹配天地之德。

成语的深层内涵根植于中国古代的宇宙观与哲学思想，特别是《易经》的智慧。《易·说卦》有云：“参天两地而倚数。” 这里“参”即三，“两”即二，古人以奇数为阳、象征天，偶数为阴、象征地。此句原是从蓍草占卜的数学模型中，阐述天地阴阳之数理依据。后世将这种对天地数理的尊崇与效法，引申为一种人文精神：人应取法天地，其德行功业应追求如天般高远光明，如地般厚重博载，从而达到与天地并立为三的崇高地位。这正契合了儒家“天人合一”与“三才之道”（天、地、人）的思想精髓。

在历史文献与文学应用中，此成语多用于极为庄重、褒扬的语境。例如，在歌颂古代帝王的文诰或碑铭中，可用以形容其统治德配天地；在描述不朽的功业或宏伟的建筑时，亦可借以渲染其非凡气势。它不仅仅是对物理高度的形容，更是对精神境界与历史功绩的最高礼赞之一，蕴含着古人对理想人格与终极成就的想象。

值得注意的是，作为“参天两地”的变体，“参天贰地”的写法虽不占主流，但清晰地保留了原成语的核心意义。“贰”在古代常通“二”，此写法可视为一种异体或古风留存。无论是“两地”还是“贰地”，其指向都是与大地相匹配。这一成语及其变体，如同中华文化宝库中的一颗典雅遗珠，以其凝练的语言，承载着先民对宇宙秩序的深刻洞察与对崇高价值的不懈追求。今日重温，仍能感受到那份穿越时空、顶天立地的精神气魄。