食箪浆壶

食箪浆壶【拼音】：sì dān jiāng hú解释为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。出处战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”示例黄金琐甲镇三缴，～骈父母。 ★明·王逢《张武略》诗近义词箪食壶浆反义词语法作状语；指军民关系成语故事战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。”

“食箪浆壶”这一成语，源自中国古代典籍《孟子·梁惠王下》。原文记载：“箪食壶浆，以迎王师。”其中，“箪”指古代盛饭的圆形竹器，“浆”则是古代的一种饮料，多指酒水或汤汁。成语原指百姓用竹篮盛着食物，用壶装着饮品，热烈欢迎他们所拥护的军队。后人常将“箪食壶浆”与“食箪浆壶”混用，但后者在结构上有所调整，其核心含义依然保持一致，即形容群众对军队或领导者发自内心的拥戴与慰劳，体现了深厚的军民鱼水情。

这一成语的历史背景可追溯至战国时期，孟子在游说梁惠王时，以商汤征伐夏桀、周武王讨伐商纣为例，说明正义之师会受到百姓的欢迎。孟子强调，君主若施行仁政，解民于倒悬，那么当他的军队到来时，民众便会“箪食壶浆”相迎。这不仅是古代政治理想的体现，也反映了儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。成语所描绘的场景，生动展示了民心向背的重要性，成为后世衡量政权合法性与军队正义性的文化象征。

在语言使用上，“食箪浆壶”作为“箪食壶浆”的变体，虽不及其原形常见，但同样承载了丰富的文化内涵。它通常用于书面语或正式场合，形容人民对军队、领袖或正义事业的热烈支持。例如，在描述历史事件时，可说“百姓食箪浆壶，迎接义军”；在现代语境中，也可引申为对公益行动或英雄人物的热情拥戴。成语的结构兼具画面感与韵律美，通过“食”“浆”等具体物象，将抽象的情感转化为可触可感的行动，增强了语言的感染力。

从文化意义上看，“食箪浆壶”不仅是一个历史场景的缩影，更蕴含了中国传统文化中重视民意、崇尚仁德的价值取向。它提醒当政者，真正的力量源自人民的拥护，而非武力强制。这一思想贯穿于中国历史，成为评价政治行为的重要标准。同时，成语也体现了古代社会的朴素情感：在物资匮乏的时代，百姓以最简单的食物与饮品表达最真挚的支持，这种纯粹而热烈的场面，至今仍能引发人们对和谐关系的向往。

综上所述，“食箪浆壶”作为一个富有历史底蕴的成语，既是对古代军民关系的生动刻画，也是儒家民本思想的语言结晶。它在漫长的文化传承中，不断提醒人们关注民心所向，强调仁政与正义的力量。尽管现代社会中，“箪”与“壶”已逐渐淡出日常生活，但成语所承载的精神内核——即真诚的拥护与情感的共鸣——依然具有现实意义，激励着人们追求社会和谐与共同价值。