原野厌人之肉

原野厌人之肉【拼音】：yuán běn yàn rén zhī ròu解释大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。出处汉·扬雄《法言·渊骞》：“原野厌人之肉，川谷流人之血。”示例近义词反义词语法

“原野厌人之肉”并非一个广泛流传的经典成语，在权威的古代文献和常用成语辞典中均未见直接收录。其结构类似于古文中的表述，可能为后世根据文意提炼或杜撰的词组，其含义需结合字面与可能的语境进行解析。

从字面直解，“原野”指辽阔的荒野、田地；“厌”在此处通“餍”，意为饱足、吃饱，引申为充满、堆积；“人之肉”即人的血肉。因此，整个词组描绘了一幅触目惊心的景象：广阔的荒野上，布满了人的血肉尸骸。其核心意象是战争、大规模杀戮或惨烈灾难之后，死伤枕藉、生灵涂炭的悲惨场面，蕴含着极度的残酷、凄凉与恐怖。

这一表述的精神内核，与我国古代文学中常见的对战祸惨状的描写一脉相承。例如，东汉王粲《七哀诗》中的“出门无所见，白骨蔽平原”，或唐代杜甫《兵车行》的“君不见青海头，古来白骨无人收”，都通过“白骨”“原野”等意象，强烈控诉了战争带来的深重灾难。因此，“原野厌人之肉”可视为此类文学表达的一种极端化、具象化的变体，其艺术感染力在于以极其凝练而骇人的画面，直击人心，引发对和平的珍视与对生命的悲悯。

在思想层面上，这个词组超越了单纯的场景描写，上升为一种深刻的批判与警示。它可能用以谴责统治者的穷兵黩武、社会动荡的可怕后果，或是反思人性在极端条件下的黑暗。它所传递的，是对任何形式大规模暴力行为的强烈否定，以及对“天地不仁，以万物为刍狗”的悲怆体认。其沉重的历史感和道德警示意义，使其具有一定的思想深度。

综上所述，“原野厌人之肉”作为一个带有浓厚文学与修辞色彩的表达，并非严格意义上的成语。它是一幅高度浓缩的悲剧性历史图景，其价值在于以极具冲击力的语言，承载了中华民族历史文化中对战争苦难的深刻记忆、对生命尊严的严肃思考以及对和平安宁的永恒向往。在使用时，多出现在历史论述或文学性较强的语境中，用以强调灾难的惨烈程度，唤起读者的历史反思与人文关怀。