买笑追欢

买笑追欢【拼音】：mǎi xiào zhuī huān解释嫖娼狎妓，寻欢作乐。出处明·施耐庵《水浒传》第九十四回：“库藏粮饷，都是民脂民膏，你只顾侵来肥己，买笑追欢，败坏了国家许多大事。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”示例以酒为缘，以色为缘，十二时～，永朝永夕酣大梦；诚心看戏，诚意听戏，四九旦登场夺锦，双麟双凤共消魂！ ★清·曾朴《孽海花》第六回近义词买笑寻欢、买笑迎欢、寻欢作乐反义词语法作谓语、定语、宾语；多用于男性

成语“买笑追欢”源自中国古代社会，其字面意思是指用金钱购买笑容、追寻欢乐。这一表达最早可追溯至宋代文人的诗词作品，其中“买笑”常被用来形容风月场所中，客人以财物换取歌妓舞女的欢颜与陪伴。例如，宋代词人刘克庄在作品中曾有“买笑掷金”的描写，生动反映了当时娱乐消费的社会现象。随着语言演变，“买笑追欢”逐渐凝固为固定成语，其核心内涵围绕着用物质手段换取短暂快乐的行为，往往带有奢侈放纵、追求表面享乐的意味。

从文化背景来看，“买笑追欢”深刻折射出古代社会阶层分化与娱乐文化的特点。在封建时代，达官贵人、富商巨贾常通过挥霍金钱来满足声色之欲，而青楼酒肆则成为这种消费的重要场所。成语中的“买”字突出了交易的实质，将情感互动物化为商品交换；“笑”与“欢”则象征了短暂而虚浮的愉悦。这种行为不仅反映了物质主义对人际关系的侵蚀，也暗示了其中蕴含的空虚与无奈——用金钱堆砌的欢乐往往缺乏真情实感，转瞬即逝。

在文学作品中，“买笑追欢”常被用作批判性意象。明清小说如《金瓶梅》《红楼梦》等，虽未直接使用该成语，却多处描绘了类似场景：角色们纵情声色、挥金如土，最终却落得人财两空或身心俱疲的下场。这些描写实际上是对“买笑追欢”本质的揭露：它看似是快乐的源泉，实则是精神贫瘠的体现。成语因而承载了道德训诫的功能，告诫人们不应沉溺于用金钱购买的虚妄享乐，而应追求更持久、更深层次的精神满足。

现代语境中，“买笑追欢”的使用已超出原有范畴，常被引申为批评那些过度追求物质享受、忽视内在价值的行为。例如，它可以形容职场中靠利益维系的人际关系，或社交场上虚伪应酬的现象。成语的贬义色彩也因此得以保留，警示人们：建立在金钱基础上的快乐往往是脆弱而表面的。值得注意的是，随着社会观念变化，部分语境下该成语也可能被中性化使用，单纯形容娱乐消费，但其核心的批判性内涵仍然占据主导。

总之，“买笑追欢”不仅是一个语言符号，更是观察社会心态的文化窗口。它记录了历史上人们对物质与精神关系的思考，并持续提醒当代人：真正的欢乐难以用金钱衡量，盲目追求浮华享乐可能导致生命意义的失落。这一成语的延续，体现了中华文化中对“适度”“本真”价值观念的持久坚守。