万缘俱净

万缘俱净【拼音】：wàn yuán jù jìng解释万缘：佛家语，一切事物皆由缘而生；俱：都；净：干净，没有剩余。指什么念头都没有了。出处清·蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“闻《光明经》能解厄，持一卷浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。”示例近义词反义词语法

成语“万缘俱净”是一个极具哲学意蕴和精神境界的词语，它并非出自古代经典文献的固有成语，而是由“万缘”与“俱净”两个部分组合衍生出的表达，深深植根于中国传统思想文化，尤其是佛道两家的智慧之中。其核心含义是指人通过内心的修行与觉悟，将对外在一切事物、关系的牵绊、执着与杂念彻底涤除，从而达到一种心灵空明、了无挂碍的纯净状态。这个词语描绘的不是物理世界的空无，而是精神世界的超脱与升华。

从语义构成来看，“万缘”泛指世间一切因缘、际遇、关系、事物。在佛教思想里，“缘”是构成现象世界的基本法则，万事万物皆因缘和合而生。“万缘”即指这纷繁复杂、无穷无尽的因果联系与外在境遇，它代表了世俗生活加诸于人的所有情感、欲望、责任与烦恼。“俱净”则意味着全部、彻底地清净、寂灭、消解。“净”在这里是动词，意为净化、清除，使之归于空寂。因此，“万缘俱净”生动地刻画了一种主动的、彻底的内心革命过程：将所有外在的缘起和内在的执着一并扫除，回归生命本初的宁静与纯粹。

这一境界与佛教的“空观”和道家的“无为”思想紧密相连。在佛教看来，众生之苦源于对“我”和“法”的执着，唯有看破缘起性空，方能解脱生死烦恼，证得涅槃寂静。“万缘俱净”正是这种“破执”后心灵状态的写照，如同明镜台拂去尘埃，映照万物而不留痕迹。在道家哲学中，它则对应着“致虚极，守静笃”的修养功夫，要求人们摈弃智巧贪欲，复归于朴，达到与道合一的自然状态。无论是佛家的“解脱”还是道家的“逍遥”，其内在理路都指向对“万缘”的超越，以实现心灵绝对的自由与安宁。

在文学与艺术领域，“万缘俱净”常被用来描绘超然物外、心境澄明的理想人格或审美意境。古代文人墨客在诗词书画中，常借山水自然以寄托脱俗之志，其所追求的正是一种远离尘嚣、万虑皆消的精神栖息地。例如，在描述隐士生活、禅悟体验或山水幽境时，这种状态便成为最高的审美理想之一。它不仅仅是一种逃避，更是一种主动的精神建构，是在认清世界本质后选择的智慧生存方式。

综上所述，“万缘俱净”虽非严格意义上的历史成语，但它高度凝练地概括了中国传统文化中一种深刻的修养目标和精神境界。它鼓励人们在纷扰的现实中向内探求，通过不断的自省与修行，摆脱外在物役与内心妄念的束缚，最终抵达心灵的真实、自由与平和。在当今快节奏、多诱惑的现代社会，这个概念依然具有重要的启示意义，提醒人们关注内心的平衡与净化，寻求一种更本质、更宁静的生命体验。