山呼万岁

山呼万岁【拼音】：shān hū wàn suì解释山呼：指臣下对皇帝高呼万岁。封建时代臣下祝颂皇帝的一种礼仪。出处《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。”示例皇太子率领百官俯伏在地，行三跪九叩首的大礼，扬尘舞拜，～。 ★二月河《康熙大帝》四十九近义词反义词语法

“山呼万岁”是中国古代一项极为隆重且充满象征意义的朝仪礼节，特指臣民在朝见帝王时，高声欢呼、反复叩拜的仪式。这一仪式并非简单的口号呼喊，而是一套程序严谨、场面宏大的固定流程，深刻体现了封建时代对皇权至高无上的尊崇与神化。其起源可以追溯到西汉武帝时期，与武帝追求长生、封禅泰山等活动密切相关，承载着深厚的政治与文化内涵。

据《汉书·武帝纪》记载，元封元年（公元前110年），汉武帝亲登嵩山，随行的官员与士兵听到山中传来仿佛三次高呼“万岁”的声响。武帝将此事视为祥瑞之兆，是天人感应、神灵对其统治的嘉许。此后，在官方朝贺大典中，便逐渐形成了程式化的“山呼”仪式。唐代学者颜师古在注《汉书》时，详细描述了其规程：朝贺者先叩首，然后齐声高呼“万岁”，司仪官则和以“万岁”；接着朝贺者再呼“万岁”，司仪官再和；最后朝贺者三呼“万岁”，整个过程遂告完成，因此也称为“三呼万岁”。这套仪式在历朝宫廷大典，尤其是元旦、冬至、皇帝寿辰等重大场合被严格执行，成为彰显帝王威仪与国家秩序的重要环节。

“山呼万岁”的实质，是皇权意识形态的仪式化表达。它将抽象的“君权神授”观念，转化为一种可听可见、具有强烈感染力的集体行为。通过整齐划一、重复三次的呼喊与跪拜，不仅强化了臣民对皇帝的绝对忠诚，也营造出一种神圣庄严、万众归心的政治氛围。在视觉与听觉的双重震撼下，帝王的权威得到了最大程度的巩固与宣扬。这一仪式超越了简单的礼节范畴，成为一种强大的政治象征工具。

随着时代变迁，“山呼万岁”的具体仪式在封建王朝结束后已不复存在，但其影响已深深融入汉语文化。该成语沿用至今，含义有所延伸和转化。在现代语境中，它常被用来形容群众对某人（不限于政治人物，也可用于深受爱戴的明星、领袖等）爆发出的极其热烈、万众一致的欢呼与拥戴场面，有时也略带夸张或反讽意味，形容过度的、形式化的颂扬。从庄严的宫廷典礼到日常的语言词汇，“山呼万岁”一词的演变，本身也折射出中国社会结构与文化观念的漫长变迁。