一代文宗

一代文宗【拼音】：yī dài wén zōng解释宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。出处《陈书·除陵传》：“自有陈创业，文檄军书及禅授诏书，皆陵所制，而《九锡》尤美，为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。”示例清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“他本是～，不觉肃然起敬。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于文人

“一代文宗”是中国古代文学批评中一个极具分量的赞誉性成语，常用来形容在某一时代文坛上成就卓著、影响深远，堪为一代典范与宗师的杰出文学家。该成语并非特指某一固定人物，而是随着历史发展，被后世用以尊崇不同时代的文坛巨擘。其核心内涵在于“宗”字，有本源、楷模、归宗之意，强调其在文学创作、理论建树或风格引领上，达到了同时代无人能及的高度，并对当时及后世产生了广泛而深远的示范性影响。

从历史脉络来看，能被冠以“一代文宗”称号者，皆是中国文学史上的里程碑式人物。例如，西汉的司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，开创了纪传体史书先河，其文笔雄深雅健，被尊为史传文学之宗。唐代的韩愈，发起古文运动，力挽文坛浮靡之风，主张“文以载道”，其文章气势磅礴，说理透彻，被苏轼赞为“文起八代之衰”，无疑是中唐文宗。宋代的欧阳修，不仅是诗文革新运动的领袖，提携了苏轼、曾巩等大批人才，其散文平易自然、摇曳生姿，更主修《新唐书》，奠定了其一代文坛宗主的地位。

这一称号的授予，往往超越了单纯的文学成就，还包含了道德文章、人格魅力与对文化发展的整体贡献。被尊为文宗者，其作品通常代表了该时代的最高文学水准，风格独特，自成一家，并能开风气之先。他们或通过理论倡导（如韩愈的古文理论），或通过创作实践（如苏轼的诗词文书画全能），或通过教育提携后进（如欧阳修的门生满天下），深刻地塑造了一个时代的文学风貌与审美趋向。他们的文集往往成为后人学习模仿的范本，其文学主张亦成为长期遵循的准则。

“一代文宗”的评价，本质上是后代对前代文坛领袖的历史性追认与总结，带有盖棺定论的性质。它不仅仅是对个人才华的肯定，更是对其历史地位与文化影响力的综合认定。这一成语浓缩了中国传统文化中“立德、立功、立言”的价值追求，将文学创作提升到了关乎世道人心与文化传承的崇高层面。因此，获得此誉者，其人生与作品便与一个时代的文化精神紧密相连，成为中华文明星河中最为璀璨的恒星，持续照耀着后来的文学之路。