不得已而求其次

不得已而求其次【拼音】：bù dé yǐ ér qiú qí cì解释不得已：无奈何；求：寻求；次：稍差的。在无可奈何的情况下，只得以差一等的将就。出处曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期》：“凡事往往不得已而求其次，‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”示例高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“仁厚宽大，体恤部属，～，倒宁愿在黄抚台手下。”近义词反义词语法作谓语、宾语；指只好凑合英文When all fruit fails,welcome haws.

成语“不得已而求其次”意指在无法达成最优目标或最理想状态的情况下，只能退而选择次一级的方案或对象。这一表述生动描绘了人们在现实抉择中常面临的妥协与折衷，既体现了主观意愿的受限，也反映了客观条件的制约。它并非消极的放弃，而是在权衡利弊后的一种务实策略，蕴含着对现实的清醒认知与灵活应变。

从历史渊源来看，这一思想在中华文化中源远流长。古代典籍虽未直接以固定成语形式记载，但类似理念频现于诸子论述之中。例如《孟子》有言：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”尽管此处强调取舍中选优，但其揭示的“不可兼得”情境恰为“求其次”提供了逻辑前提。而《孙子兵法》中“途有所不由，军有所不击，城有所不攻”的谋略思想，亦体现了在全局考量下主动放弃部分目标的智慧，可视作战略层面的“求其次”。这些经典均反映出中国传统文化中注重实际、讲求变通的哲学底色。

该成语的适用场景十分广泛。在个人生活层面，如择业时因竞争激烈未能进入最心仪的公司，转而接受条件相当的其他机会；或择偶时因现实因素无法与理想对象结合，选择与更适合共同生活的伴侣携手。在社会治理领域，政策制定常面临多重目标冲突，决策者需在有限资源下优先解决最紧迫问题，将次要目标暂缓或调整。国际交往中，国家间谈判也往往历经多轮博弈，最终达成的协议多是各方妥协的产物，即彼此“求其次”的结果。这些例子说明，无论是微观个体还是宏观集体，在复杂环境中都难以避免面对理想与现实的落差。

深入剖析这一成语，可见其蕴含辩证思维。一方面，它承认“最优解”并非总能实现，提醒人们避免脱离实际的完美主义倾向；另一方面，它强调“次优选择”仍具价值，倡导在局限中积极寻求可行路径。值得注意的是，“求其次”不应等同于盲目将就或消极应付，其真正内涵在于：经过审慎评估后，在现有条件下作出相对合理乃至最具建设性的决定。这种思维模式有助于培养人的韧性与适应力，在逆境中保持行动力，而非因理想受挫便全盘放弃。

总而言之，“不得已而求其次”不仅是一个描述妥协状态的成语，更是一种蕴含实践智慧的生活态度与决策哲学。它教导人们正视客观限制，在坚持原则的同时懂得灵活变通，于不完美中寻求最大可能。在当今瞬息万变的社会环境中，这种立足现实、积极务实的思维方式，对于个人成长与社会协调仍具有重要的启示意义。