饱食暖衣

饱食暖衣【拼音】：bǎo shí nuǎn yī解释饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。出处《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”示例今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，～，与妻子处乎？ ★清·王晫《今世说·政事》近义词丰衣足食、暖衣饱食反义词饥寒交迫、无衣无食语法作谓语、定语、补语；形容吃穿不愁英文be well-fed and well-clad

“饱食暖衣”是一个源自中国古代的成语，由“饱食”与“暖衣”两个词语组合而成，字面意思为吃得饱足、穿得暖和。它最早出现在《孟子·滕文公上》中，孟子在论述治国之道时提到：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”这里的“饱食暖衣”并非单纯描述物质生活的富足，而是作为孟子思想中的一个批判性概念。孟子强调，人若仅仅满足于基本的物质需求，而缺乏道德教化与精神追求，便与禽兽无异。因此，成语最初蕴含着对人文教化的呼唤，提醒人们超越生存层面，追求礼义与修养。

从历史背景来看，这一成语反映了先秦时期儒家对于人伦教化的重视。在生产力相对低下的古代社会，能够实现“饱食暖衣”已是许多百姓的生活理想，但儒家思想家们并未止步于此。他们主张，一个理想的社会不仅应保障民众的物质生活，更需通过教育来提升人的道德境界。成语因而承载了儒家“富而后教”的理念，即物质充裕是基础，但精神文明才是社会进步的标志。这种思想对后世中国文化的价值观产生了深远影响，强调物质与精神平衡发展的重要性。

在现代语境中，“饱食暖衣”的含义有所演变。它常被用来形容生活富足、衣食无忧的状态，带有一定的积极色彩，例如描述经济发展带来的民生改善。然而，成语原有的警示意义并未完全消失。在物质条件日益丰富的今天，人们仍会引用此语提醒自己或他人：不应沉溺于物质享受而忽视精神世界的充实。例如，在社会讨论中，它可能被用于批判消费主义或倡导文化教育，延续了孟子对“无教”的忧虑。

与许多成语一样，“饱食暖衣”也体现了汉语的简洁与形象性。它通过“食”与“衣”这两个最基本的生活要素，勾勒出安定生活的图景，易于理解和传播。在文学作品中，这一成语常被用于描绘人物境遇或社会风貌，增强表达的历史厚重感。同时，它与其他成语如“锦衣玉食”（形容极尽奢华）或“饥寒交迫”（形容极端贫困）形成对比，丰富了汉语描述生活状态的词汇层次。

总的来说，“饱食暖衣”不仅是一个描述性成语，更是一个承载哲学思想的文化符号。它从孟子对人性教化的深刻洞察出发，跨越千年，至今仍引发人们对生活本质的思考。在追求物质发展的时代，这一古老成语犹如一面镜子，映照出人类对幸福的双重定义：既需要身体的温饱，也离不开心灵的丰盈。其历久弥新的生命力，正是中华文化智慧在语言中的生动体现。