附骥名彰

附骥名彰【拼音】：fù jì míng zhāng解释附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。出处《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指依附别人而出名

成语“附骥名彰”源自中国古代文史典故，其字面意为依附于千里马的尾巴而得名显扬。这一成语形象地比喻依附于贤者或强者，从而借其声望而使自己得以显达或成名。它蕴含着中国古代社会中对人际关联、借势而上的智慧认知，同时也暗含了对于个体依附性与独立价值的微妙反思。

该成语的典故可追溯至西汉司马迁所著《史记》。在《伯夷列传》中，司马迁引用了“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”之语，用以说明即使是贤如颜回这样的人，也需要依附于孔子这样的圣贤（以“骥尾”喻指孔子），其德行与名声才更加彰显于世。这里的“骥”本指千里马，象征着卓越的人物；而“附骥尾”即指追随其后，借助其影响力。后世由此提炼出“附骥名彰”这一固定表达，强调借助强者的声望或平台，使自身获得认可与成功的现象。

从文化内涵来看，“附骥名彰”反映了中国传统社会中重视人脉、师承与依附关系的现实。在等级秩序较为分明的古代，寒门子弟或才学初显者往往需依托名门望族、学术宗师或政治权贵的提携，方能在仕途或文坛上崭露头角。这种“借光”现象在历史中屡见不鲜，如门客依附于诸侯、学子追随于名师等。成语本身并不全然否定这种依附，而是客观描述了这一社会机制如何帮助个体突破自身局限，实现名声的传播。

然而，该成语在使用中也常带有一定的复杂色彩。一方面，它可中性或褒义地形容善于借助外力、把握机遇的智慧，肯定了他人的引领与平台的重要性；另一方面，它也可能隐含微妙的贬义，暗指某些人缺乏真才实学，仅靠攀附权贵或名人来博取声名。因此，具体语境往往决定了其褒贬倾向——若强调在贤者引导下自身努力终得认可，则为褒义；若讽刺徒靠依附而无实质贡献，则为贬义。

在当代语境中，“附骥名彰”依然具有鲜活的生命力。它可用来描述商业合作中初创企业依托行业巨头而迅速扩大知名度，或文化领域中新人借助知名平台而崭露头角的现象。成语提醒人们：机遇与伯乐的重要性不可忽视，但最终仍需以自身实力为根基；否则，即便一时“名彰”，也可能因缺乏独立价值而难以持久。因此，它既是对借势智慧的概括，也是对个体应追求实质成长的警示。

总而言之，“附骥名彰”作为一个历史悠久的成语，不仅记录了中国古代的社会关系模式，也揭示了成名之路中“外力”与“内力”的辩证关系。它像一面多棱镜，映照出个人努力与外部机遇交织的复杂图景，至今仍为人们理解成功与声望的获取提供着深刻的文化参照。