锦囊还矢

锦囊还矢【拼音】：jǐn náng huán shǐ解释指凯旋告捷。出处《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵……盛以锦囊，……及凯旋而纳之。”示例柳亚子有《十一月二十九日为邓择生先烈殉国南都十六周忌辰赋诗遥奠～雠头告庙之日知不逾明岁今朝矣》诗。近义词反义词语法

“锦囊还矢”是一个源自中国古典史籍的成语，它承载着深厚的历史背景与文化意蕴。这个成语的典故出自《旧五代史·唐书·庄宗本纪》，记载了五代时期后唐开国皇帝李存勖的一段事迹。故事发生在李存勖的父亲李克用去世之后，当时李克用临终前曾交给李存勖三支箭，象征着三个未竟的遗愿：一是讨伐背叛的刘仁恭，攻克幽州；二是击败世敌契丹，稳定北方边境；三是消灭篡唐自立的后梁朱氏政权，光复唐室。李存勖将这三支箭郑重地收藏在锦囊之中，每逢出征前便取出祭拜，以铭记父亲的嘱托，激励自己完成大业。

这个成语的字面意思是“将箭归还到锦囊中”，但其深层含义远不止于此。它象征着一种对先人遗志的庄严承诺与最终实现。李存勖在多年的征战中，逐一完成了父亲的三项遗命：他击败刘仁恭父子，攻克幽州；大破契丹军队，令其不敢南侵；最终灭掉后梁，建立后唐。在功成之后，他隆重地将那三支箭归还到锦囊之中，并祭告于太庙，以示遗志已酬。因此，“锦囊还矢”的核心寓意是恪守诺言、继承遗志，并通过不懈努力最终完成重大的使命或目标，体现了忠孝、信义与担当的精神品质。

从文化视角来看，“锦囊还矢”不仅是一个历史故事，更融入了中国传统的伦理价值观。在中国文化中，孝道与诚信被视为重要的美德，而继承先辈的志向并努力实现之，则是这些美德的具体实践。成语中的“锦囊”象征着珍藏的誓言与责任，“矢”（箭）则代表着具体的行动与征伐。整个过程凸显了从承诺到行动，再到最终完成的完整闭环，强调了言出必行、有始有终的行事准则。这一典故在后世常被引用，以激励人们信守承诺，不忘初衷，尤其在国家、家族或个人的重大目标上，应保持坚定的意志与持久的奋斗。

在语言应用上，“锦囊还矢”多用于书面语或正式场合，形容人完成了某项重大的、尤其是继承自先人的使命或誓言。例如，在描述某人实现了前辈的遗愿，或圆满达成了长期奋斗目标时，可使用此成语，带有庄重、褒扬的感情色彩。它与“克绍箕裘”、“继志述事”等成语有相近之处，但更侧重于“完成”这一结果，并带有强烈的仪式感与情感张力。需要注意的是，由于典故特定，其使用语境相对局限，在现代日常对话中较少出现，多见于历史论述、文学创作或具有教育意义的文本中。

综上所述，“锦囊还矢”是一个富含历史故事与文化精神的成语。它通过李存勖的具体事迹，生动诠释了中国传统中对承诺、孝道与责任的崇尚。这个成语不仅是语言中的精华，也是民族精神的一种传承，提醒着后人：唯有不忘初心、矢志不移，方能最终实现宏愿，告慰先人。在当今时代，这种信守诺言、勇于担当的精神，依然具有深刻的现实意义与教育价值。