负图之托

负图之托【拼音】：fù tú zhī tuō解释承受辅佐幼君的嘱托。出处《后汉书·郑弘传》：“周章身非负图之托，德乏万夫之望。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非博陆，而受姬公负图之托。”示例晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非博陆，而受姬公～。”近义词反义词语法作宾语；用于托付等

成语“负图之托”源自中国古代历史典故，其背后承载着深厚的文化意蕴与政治伦理内涵。这一成语的字面意思可理解为“背负图籍之托付”，但其实际寓意则指向君主对重臣的极度信任与托付，常用来形容受托者肩负着关乎国家命运的重大责任。其典故核心与周武王临终前对周公旦的嘱托密切相关，结合了古代“河图洛书”的祥瑞传说，从而形成了这一充满象征意义的表达。

据《尚书·周书》及《史记·周本纪》等史料记载，周武王在灭商建立周朝后不久便染病不起。在病重之际，他将年幼的太子诵（即后来的周成王）与整个周王朝的社稷重任托付给了弟弟周公旦。武王不仅嘱托周公辅佐幼主，更将象征天命与王权的图籍文书交予周公，以示其托付之重。这里的“图”并非普通地图，而是与“河图洛书”这一传统文化概念相联系。相传伏羲氏时，有龙马从黄河负图而出，夏禹时洛水有神龟负书出现，“河图洛书”被视为天授祥瑞，是王权正统与治国智慧的象征。因此，“负图之托”中的“图”，隐喻着承载天命、治国安邦的重任与机密。

在这一历史语境下，成语“负图之托”便特指如同周公所承受的那样，接受君主赋予的辅佐幼主、稳定江山社稷的至高无上的使命。它强调了受托者地位之关键、责任之巨大以及君主信任之深重。周公旦不负所托，他平定“三监之乱”，制礼作乐，辅佐成王开创了“成康之治”，成为了后世忠臣贤相的楷模。因此，该成语也常与“托孤寄命”并用，专指帝王临终前将孤儿和国家大业托付给可信赖的辅政大臣这一重大政治行为。

在文化内涵上，“负图之托”超越了单纯的历史事件，上升为一种道德与责任的象征。它体现了儒家思想中“忠”、“信”、“仁”的核心价值观。受托者不仅需要超凡的政治才能，更必须具备绝对的忠诚与自我牺牲精神。成语的使用，往往带有庄重、肃穆的色彩，用于形容关系国家存亡、民族兴衰的重大责任交付。后世在提及诸葛亮接受刘备白帝城托孤时，也常以“负图之托”的精神来比拟，强调其“鞠躬尽瘁，死而后已”的担当。

综上所述，“负图之托”是一个源远流长、意蕴丰富的成语。它根植于周初重要的政治史实，融合了祥瑞文化，生动刻画了古代政治中最高级别的信任与责任关系。直至今日，这一成语仍被使用，用以喻指那些承载着极其重大、关乎根本的嘱托和使命，提醒着担当者须以无比的忠诚、智慧与勇气去履行承诺，其厚重的历史感与道德要求，使之在中国语言文化的星辰中始终闪耀着独特的光芒。