授受不亲

授受不亲【拼音】：shòu shòu bù qīn解释授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。出处《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”示例清·名教中人《好逑传》第六回：“我常常听见人说：‘男女～，礼也。’”近义词男女有别反义词语法作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教英文(in ancient times)could not communicate between man and woman成语故事战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救

成语“授受不亲”源自中国古代的礼教规范，其字面意思为“给予和接受不可亲近”，特指在交往中，男女之间不应有直接的肢体接触或物品传递，以恪守严格的性别界限与道德准则。这一观念深刻反映了传统社会对两性关系的严密约束，是宗法礼制在日常生活行为中的具体体现。

从历史渊源来看，“授受不亲”的思想可追溯至周代的礼乐制度，并在儒家经典中得到进一步强化。《孟子·离娄上》中便有“男女授受不亲，礼也”的明确记载，将其界定为必须遵循的社会礼仪。在封建时代，这一规范不仅是维护家族伦理秩序的手段，也被视为防止淫乱、保持社会风化纯洁的重要防线。其影响渗透至婚嫁、家居、社交等方方面面，塑造了“男女有别”的深层文化心理。

在具体实践层面，“授受不亲”表现为一系列细致的行为禁忌。例如，男女之间传递物品时，往往需借助器皿或通过第三人转交；若非至亲，不得同席而坐、同器而食；女子更需“大门不出，二门不迈”，最大限度减少与异性接触的机会。这些规矩在士大夫阶层尤为严格，成为衡量个人教养与家门声誉的重要标尺。

随着时代变迁，这一成语的内涵与应用场景也发生了演变。自近代以来，尤其是新文化运动后，在追求平等、自由的社会思潮冲击下，“授受不亲”所代表的僵化礼教逐渐被批判与扬弃。现代社会虽仍注重人际交往的得体界限，但更强调相互尊重与人格平等，而非机械的性别隔离。如今，该成语多用于形容过于拘泥旧礼、不知变通的行为，或借以回溯传统社会风貌，带有一定的历史反思色彩。

从文化意义审视，“授受不亲”如同一面棱镜，折射出中国古代社会结构、伦理观念与权力关系的复杂面貌。它既体现了传统礼仪对行为规范的精细塑造，也暴露了其中对个体尤其是女性自由的压抑。作为汉语词汇体系中的一员，这一成语不仅承载着丰富的历史信息，也促使今人思考：如何在继承文化遗产的同时，摒弃其不合时宜的桎梏，构建更健康和谐的人际交往准则。