至尊至贵

至尊至贵【拼音】：zhì zūn zhì guì解释至：极。极其尊贵。出处汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“至尊至贵”是一个汉语成语，读音为“zhì zūn zhì guì”，其核心含义是形容地位、身份或价值达到了最高、最尊贵的境界。“至”字在这里表示极、最，强调程度的顶点；“尊”与“贵”则分别指向社会地位上的崇高与价值上的珍贵。这个成语通常用于形容人，如帝王、领袖或极受尊崇的人物，也可引申形容事物具有无与伦比的崇高地位或珍贵品质。

从历史渊源来看，“至尊”与“至贵”的概念在中国传统文化中源远流长。早在先秦典籍中，已有对至高地位的描述，如《老子》中的“贵以贱为本，高以下为基”，虽未直接构成成语，但已蕴含等级与价值的思考。汉代以后，“至尊”常特指皇帝，如贾谊《过秦论》中“履至尊而制六合”，明确将“至尊”与帝王权力联系起来。而“至贵”则多见于形容品德或事物的极致珍贵。两者结合为固定词组，强化了这种至高无上的意涵，既体现封建社会的等级观念，也反映了人们对终极价值的追求。

在用法上，“至尊至贵”多作谓语、定语，带有庄重、褒义的色彩。例如，在描述古代帝王时，可说“天子之位，至尊至贵，统御四海”；在现代语境中，亦可形容备受敬仰的人物或极其珍稀的事物，如“这份手稿在学术界被视为至尊至贵的文献”。需要注意的是，该成语强调的是一种客观或公认的顶峰状态，通常不用于自诩，以免显得傲慢。其近义词包括“至高无上”、“尊贵无比”，反义词则有“卑微低贱”、“一文不值”等。

文化内涵上，“至尊至贵”深深植根于中国的礼制传统与哲学思想。儒家强调“尊尊贵贵”的秩序观，认为社会应有明确的尊卑贵贱之分，以维持稳定；而道家虽主张自然平等，但也承认“道”的至高无上性。这一成语因而不仅是地位象征，也暗含了道德与权威的结合——古人常认为，唯有德者配居至尊之位，如《易经》所言“崇高莫大乎富贵”，但富贵需以德行支撑。这种思想使得“至尊至贵”超越了单纯的权力描述，融入了伦理价值的评判。

在现代社会，“至尊至贵”的应用场景有所拓展，虽不再局限于封建等级，但仍保留其庄严感。它可以形容国家荣誉、文化遗产的极致珍贵，如“故宫博物院收藏的文物堪称至尊至宝”；在商业领域，有时也用于强调顶级产品或服务，但需注意语境，避免浮夸。此外，成语也提醒人们反思“尊贵”的本质——在平等观念深入人心的今天，真正的“至尊至贵”或许更应指向精神的崇高、人格的尊严或对人类文明的贡献，而非外在的地位与财富。

总之，“至尊至贵”是一个承载着深厚历史文化的成语，它既映射了中国古代的社会结构与价值观念，又在时代演变中焕发新意。理解这个成语，有助于我们把握传统尊卑观的脉络，同时思考如何在现代语境中重新诠释“尊贵”的内涵，使其更贴合平等、多元的当代价值观。