箪瓢屡空

箪瓢屡空【拼音】：dān piáo lǚ kōng解释箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。出处晋·陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”示例争奈此人～，若待媒证求亲，俺父亲决然不肯。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷六近义词箪食瓢饮反义词食前方丈语法作谓语、定语；指生活贫困

“箪瓢屡空”这一成语，源自中国古代经典《论语·雍也》。原文记载：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这是孔子对其最得意门生颜回的盛赞。颜回生活极其清贫，饮食器具仅为“一箪食，一瓢饮”，且常常空乏，居于简陋巷陌，他人难以忍受这般困苦，但颜回却能始终保持着内心的快乐与求道的热忱。成语“箪瓢屡空”便由此演化而来，形象地描绘了家中盛饭的竹篮和饮水的瓢经常空置的状态，用以形容生活极端贫困，衣食匮乏。

这一成语不仅描绘了物质层面的匮乏，更承载了深厚的文化意蕴与精神价值。在中国传统文化，特别是儒家思想体系中，它被赋予了超越物质贫困的精神内涵。颜回之所以被孔子反复称颂为“贤”，并非因其贫困本身，而是他在贫困中展现出的高尚品格：安贫乐道、志学不辍。因此，“箪瓢屡空”逐渐从一个描述生活状态的短语，升华为一种精神象征，代表着在艰苦环境中坚守志向、不改其乐的人格境界。它强调了精神追求和道德修养可以超越物质条件的限制，体现了儒家重视内在修为、轻视外在享乐的价值取向。

在漫长的历史长河中，“箪瓢屡空”的故事和成语被历代文人学者广泛引用与阐发。例如，东晋诗人陶渊明在《五柳先生传》中写道“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，以此自况其清贫而自得的生活态度。这使得该成语进一步与隐逸文化、高洁情操联系在一起。它鼓励人们在逆境中保持乐观与坚韧，将困苦视为磨砺心性的契机。这种思想深深影响了后世知识分子的精神世界，成为他们在仕途坎坷或生活困顿时用以自勉的精神支柱。

从更广阔的视角看，“箪瓢屡空”反映了中国古代社会对于贫富与德行的辩证思考。它并非歌颂贫穷本身，而是赞美在贫穷中依然保持的品德与节操。这与“君子固穷”、“忧道不忧贫”等儒家理念一脉相承，共同构建了一种强调内在充实、反对物欲沉迷的文化心理。该成语也常被用来形容读书人或清官在未得志时的清苦生活，凸显其廉洁与坚守。

时至今日，“箪瓢屡空”这一成语依然活跃在现代汉语中。它主要应用于书面语或较为正式的语境，用以形容家庭或个人经济状况极其窘迫。然而，其使用并不仅限于描述物质匮乏，当人们提及它时，往往仍会联想到其背后的历史典故与文化精神，即在艰难条件下依然保持精神富足与乐观态度的可贵品质。它提醒着现代人，在物质丰富的时代，精神世界的充实与人格的坚守同样不可或缺，是中华优秀传统文化中一笔宝贵的精神财富。