秋扇见捐

秋扇见捐【拼音】：qiū shàn jiàn juān解释见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。出处汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”示例能矢山河，勿令～，则惟命是听。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》近义词秋风团扇反义词语法作定语；用于女性

“秋扇见捐”是一个源自中国古代文学作品的成语，其字面意思为“秋天的扇子被弃置一旁”，用以比喻女子因年老色衰而遭到冷落或遗弃，亦引申指事物过时后失去价值，不再受人重视。这一成语蕴含着浓厚的悲秋情怀与对人情冷暖的深刻洞察，生动反映了封建社会中女性依附于青春容貌的悲剧命运，以及世间万物盛衰荣枯的自然规律。

该成语的典故可追溯至西汉时期班婕妤的《怨歌行》（亦名《团扇歌》）。班婕妤是汉成帝的妃子，以贤德才学著称，曾深受宠爱，后因赵飞燕姐妹入宫而失宠。她在诗中以团扇自喻：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗中描绘了夏季团扇备受珍爱、随身携带，然秋风一起便被弃于箱匣的命运，精准隐喻了女子得宠与失宠的骤然转变，以及帝王恩情的脆弱易变。这一意象因情感真挚、比喻精妙而广为流传，逐渐凝练为“秋扇见捐”这一成语。

从文化内涵来看，“秋扇见捐”不仅揭示了古代女性在男权社会中的被动处境，成为红颜薄命、色衰爱弛的典型象征，也承载了中国古典文学中以物喻人的传统。扇子作为季节性用品，其“夏用秋弃”的特性与人际关系中“有用则亲，无用则疏”的功利现象形成同构，使得成语的寓意超越性别范畴，可扩展至士人怀才不遇、旧物遭时代淘汰等更广泛的主题。唐代诗人王建在《调笑令》中“团扇，团扇，美人病来遮面”之句，亦延续了这一意象的哀婉基调。

在语言应用上，“秋扇见捐”属于书面语，多用于形容人际关系中的疏离或事物价值的消退，常带有惋惜、无奈或批判的感情色彩。例如，可形容技术更新导致旧产品被淘汰，或人情淡薄致使故交遭冷落。需注意的是，成语侧重于“因时过境迁而被抛弃”的结局，与“人老珠黄”侧重容貌衰老、“门可罗雀”侧重访客稀少等近义词存在细微差别。其使用语境多具文学性或反思性，在现代社会亦常被引用于探讨传统文化保护、老龄化社会关怀等议题。

综上所述，“秋扇见捐”作为一个历史悠久的成语，以其凄美的意象和深刻的隐喻，成为中国语言文化中一个独特的符号。它既是对特定历史处境的记录，也是对普遍人性与物态的哲学思考，至今仍在文学创作与日常表达中闪烁着警示与启迪的光芒。