树德务滋

树德务滋【拼音】：shù dé wù zī解释树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。出处《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”示例亦曰：‘除恶务尽，～’而已。 ★章炳麟《致段祺瑞电》近义词反义词语法作谓语、宾语；用于统治者

成语“树德务滋”源自中国古代经典《尚书·泰誓下》，原文为“树德务滋，除恶务本”，其意为树立美德务必使其不断滋长、发扬光大，而铲除邪恶则务必从根本入手、彻底根除。这一成语凝聚了深厚的儒家思想内涵，强调了道德修养的持续性与除恶行动的彻底性，体现了古人对于个人修身与社会治理的深刻智慧。

从字义上解析，“树”为树立、建立；“德”指品德、美德；“务”是务必、必须；“滋”则为滋生、增长。四字连用，构成一个完整的劝诫：道德的培养并非一蹴而就，而是一个需要不断培育、使其茁壮成长的长期过程。它告诫人们，德行的建立如同植树，不仅需要初始的栽种，更需要持续的浇灌与呵护，方能枝繁叶茂。与之相对的“除恶务本”，则强调铲除不良事物必须连根拔起，杜绝后患，二者结合形成了完整的修身与处世哲学。

在文化内涵上，“树德务滋”深深植根于儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念之中。孔子强调“德之不修，学之不讲”，认为品德修养是人生根基；孟子主张“养浩然之气”，亦注重道德的累积与扩充。这一成语正是这种思想的凝练表达，它提醒个人在道德追求上不可满足于现状，而应日新其德，通过持续的学习、自省与实践，使善良品行日益深厚，最终达到“止于至善”的境界。

在历史应用中，“树德务滋”不仅是个人的修身格言，也被引申为治国理政的重要原则。古代明君贤臣常以此为训，主张推行仁政、教化百姓时，应致力于培养社会良善风气，使其自然滋长蔓延。例如，周朝倡导“敬德保民”，便是通过树立道德典范、推行礼乐教化来滋养民心，巩固统治。同时，“除恶务本”的思想也体现在严明法度、铲除腐败根源等政治实践中，二者相辅相成，共同维系社会秩序的稳定与和谐。

时至今日，“树德务滋”依然具有强烈的现实意义。在个人层面，它鼓励我们在浮躁的社会中坚守道德操守，通过持续不断的自我提升来涵养品格，抵制道德滑坡。在社会层面，它启示教育工作者、管理者在培育良好风尚时，应注重潜移默化的滋养与引导，而非单纯依靠强制约束。无论是社会主义核心价值观的培育，还是企业文化、家庭美德的建设，都需要这种“务滋”的精神——让美德在浸润中生长，在积累中升华。

总之，“树德务滋”作为一个历久弥新的成语，不仅承载着古人对完美道德境界的追求，也为我们提供了永恒的处世智慧。它像一盏明灯，照亮个人修德向善之路，也像一座基石，支撑起社会崇尚德治的理想。在当下，我们更应领会其精髓，将“滋长美德”作为终身课题，让这一古老智慧在新时代焕发出勃勃生机。