同恶相救

同恶相救【拼音】：tóng è xiāng jiù解释同恶：共同作恶的人；救：帮助。坏人互相勾结，共同作恶。出处《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留。”《三国志·魏书·武帝纪》：“马超成宜，同恶相济。”示例近义词同恶相助、同恶相求反义词语法作谓语、宾语；指坏人

成语“同恶相救”出自《左传·僖公二十四年》，原文为“同恶相求，如市贾焉”，后演化为“同恶相济”或“同恶相救”，意指坏人相互勾结、彼此救助，共同作恶。这一成语深刻揭示了人性中阴暗面的聚合现象，当恶行或恶念相遇时，往往会产生一种扭曲的“互助”关系，以谋求私利或对抗正义。从历史角度看，它常被用于描述奸臣勾结、匪类结党或邪恶势力沆瀣一气的情景，反映了社会道德体系中对于“恶的联合”的警惕与批判。

从语义内涵分析，“同恶相救”包含两层核心意义：一是“同恶”，即双方或多方在恶行、恶念上具有共性，这种“恶”可能体现为贪婪、残暴、欺诈等反道德行为；二是“相救”，强调恶人之间并非孤立存在，而是通过相互支持、包庇或资源整合来强化自身力量，甚至形成对抗善行的联盟。例如，在政治斗争中，权奸常利用此道结党营私；在民间语境中，盗匪团伙亦依靠此种关系维持生存。成语背后隐含的警示在于，恶的联合往往比个体的恶更具破坏力，容易形成难以撼动的邪恶网络。

这一成语与“同流合污”“狼狈为奸”等词义相近，但侧重略有不同。“同流合污”更强调随波逐流地参与恶行，“狼狈为奸”侧重双方分工协作作恶，而“同恶相救”则突出恶人之间主动的救助与依存关系。在文化传承中，它成为道德教化的重要工具，提醒人们警惕身边隐蔽的“恶的同盟”，同时也呼吁社会建立公正机制以瓦解此类勾结。古人常借此批判朝堂朋党或地方恶势力，如明代宦官专权时，阉党之间的庇护网络便是典型例证。

在现代社会，“同恶相救”现象仍具现实意义。例如，商业领域的垄断勾结、网络犯罪团伙的技术共享、腐败官员的包庇链等，皆可视为其变体。成语所揭示的人性弱点与制度漏洞，促使我们反思如何通过法治与监督切断恶性互助的纽带。值得注意的是，“救”在此处并非褒义，而是对扭曲关系的讽刺——恶人间的“救助”实为对更大恶行的助长，最终可能导致系统性道德溃败。

综上所述，“同恶相救”不仅是一个历史成语，更是贯穿古今的社会心理镜鉴。它警示人们：恶的共生关系如同毒藤缠绕，唯有坚持正义、强化制衡，才能防止其蔓延。在个体层面，它倡导远离邪恶同盟；在社会层面，则呼吁构建透明公正的环境，使“恶”无所依凭。这一成语的生命力，正源于其对人性阴暗面的深刻洞察与永恒鞭笞。