不进则退

不进则退【拼音】：bù jìn zé tuì解释不前进就要后退。出处《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”示例逆水行舟，～，学外语也是一样，一刻也放松不得。近义词逆水行舟反义词勇往直前歇后语逆水行舟语法作谓语、定语；用于人的思想、学习等英文Not to advance is to go back俄文Не двигаться вперёд знáчит пятиться назáд.

成语“不进则退”源自中国古代典籍《礼记·学记》，原文为“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学’，其此之谓乎！学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”此之谓乎！凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”其中虽未直接出现“不进则退”四字，但其精神内核贯穿于对学习与进步的论述，后世将其提炼为“不进则退”，强调学习与成长如逆水行舟，停滞不前即意味着相对落后。

从哲学层面分析，“不进则退”体现了动态发展的世界观。世间万物皆处于永恒的运动与变化之中，无论是自然界的演变、社会的发展还是个人的成长，都是一个持续前进的过程。如果个体或集体满足于现状，不思进取，在外部环境不断变化的背景下，原有的优势或平衡会被逐渐打破，从而导致相对位置的滑落。这与中国古代“流水不腐，户枢不蠹”的思想一脉相承，强调只有通过持续的运动与更新，才能保持活力与竞争力。因此，这个成语警示人们，在人生的道路上，没有永恒的静止点，积极进取是维持现状乃至实现突破的唯一途径。

在个人修养与学习领域，“不进则退”的指导意义尤为突出。知识更新日新月异，技能要求不断提高，一个人若停止学习与反思，其知识储备和能力水平就会逐渐陈旧，无法适应新的挑战。古人强调“学如逆水行舟，不进则退”，正是提醒学子须有持之以恒、孜孜不倦的精神。历史上许多杰出人物，如孔子“发愤忘食，乐以忘忧”，正是践行了这一理念。现代社会同样如此，终身学习已成为个人保持竞争力的关键，无论在职业生涯还是个人兴趣发展中，满足于既有成就往往会导致落后于时代潮流。

将视野扩展到国家与社会发展，“不进则退”同样是一条颠扑不破的法则。一个国家或民族若在科技、经济、文化等方面停滞不前，在全球竞争的浪潮中便会逐渐丧失优势，甚至面临被淘汰的风险。世界历史中，许多强盛的帝国因固步自封而衰落的例子屡见不鲜。反之，那些始终保持开放、创新与改革精神的社会，则能不断焕发新生。当代中国强调“发展是硬道理”、“创新驱动发展”，正是深刻认识到在全球化时代，唯有持续进步才能屹立于世界民族之林。因此，这一成语不仅是个人成长的警钟，也是民族奋进的号角。

综上所述，成语“不进则退”虽然言简意赅，却蕴含着深厚的哲学智慧与现实警示。它超越了单纯的学习范畴，成为描述一切事物发展规律的普适性原则。在当今快速变化的时代，这一思想更显其价值。它激励着个体不断自我超越，推动着社会持续向前发展。无论是对待学业、事业，还是思考国家前途，我们都应时刻铭记：在前进的道路上，停滞即是退步，唯有以动态的眼光、进取的姿态，方能应对挑战，把握未来。