乐行忧违

乐行忧违【拼音】：lè xíng yōu wéi解释指所乐的事就去做，所忧的事则避开。出处语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”示例不但多用韵，抑且多用偶，即如‘～’，偶也；‘长人合礼’，偶也。 ★清·阮元《文言说》近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事

成语“乐行忧违”出自《周易·系辞上》，原文为“乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。”后经演变，形成了“乐行忧违”这一表述，其核心含义是指顺应天道、乐于践行正道，而远离或避开忧愁与违背道义之事。这一成语蕴含着中国古代哲学中天人合一、顺应自然的深刻思想，体现了儒家与道家共同推崇的人生智慧。

从字面理解，“乐行”意为乐于施行、积极实践，特指合乎道德与自然规律的行为；“忧违”则指忧虑或避开那些违背道义、不合时宜之事。整体而言，它倡导的是一种主动选择的生活态度：在认知上明了世事规律，在行动上持守正道，从而减少内心的冲突与烦恼。这种态度与《周易》中“顺天应人”的思想一脉相承，强调人应通过修养自身，达到内心平和与外在和谐的境界。

在文化渊源上，“乐行忧违”与儒家“修身齐家”的理念相呼应。儒家强调“知者不惑，仁者不忧”，认为通过道德实践可以超越忧患；同时，它也融合了道家“无为而治”的智慧，主张顺应自然而非强求，避免逆势而行带来的困扰。因此，这一成语不仅是一种个人修养的指南，也反映了中国传统文化中积极入世与超然处世相结合的辩证思维。

在实际应用层面，“乐行忧违”常被用于劝诫人们保持乐观通达的心态。例如，在面对复杂处境时，应专注于践行正确之事，而非沉溺于焦虑；在人际交往中，秉持仁义之道，主动远离纷争与不义。历史上许多文人志士以此自勉，在困境中坚守节操，如陶渊明“采菊东篱下”的归隐选择，便可视为一种“乐行忧违”的体现——乐于田园躬耕之趣，避开官场忧患之扰。

然而，这一成语并非提倡消极避世。相反，它鼓励在认清客观规律的基础上积极作为。所谓“忧违”，不是逃避所有困难，而是避免因违背道义或时势而自招祸患。这种思想对现代生活仍具启示意义：在快节奏的社会中，人们常因欲望或压力陷入“违”境，而“乐行忧违”提醒我们，真正的快乐源于对正道的坚持，内心的安宁来自对初心的守护。

总之，“乐行忧违”作为一条古训，超越了时代局限，其内涵至今熠熠生辉。它不仅是汉语中一个优美的成语，更是一种融合了哲学智慧与生活艺术的文化符号，指引着人们在纷繁世界中寻得平衡与从容。