流风遗躅

流风遗躅【拼音】：liú fēng yí zhú解释流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。出处金·蔡松年《雨中花》词序：“方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意十筑于斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。”示例近义词流风遗迹反义词语法作主语、宾语、定语；用于书面语

“流风遗躅”是一个较为典雅而少见的成语，其内涵丰富，承载着对先人精神风范与历史痕迹的追怀。从字面拆解，“流风”指流传不息的风尚、教化或品格，如同清风般绵延影响后世；“遗躅”则指前人留下的足迹、遗迹或未竟的事业。“躅”字本义为足迹，引申为前人走过的道路、创立的典范或遗留的功业。因此，成语整体意指前代流传下来的优良风尚、崇高精神以及它们所依托的具体事迹与遗迹，强调一种跨越时间的精神传承与物质遗存的双重影响。

该成语的深层意蕴与中国传统文化中重视历史、崇尚先贤的观念紧密相连。它往往用于形容那些德行高尚、贡献卓著的历史人物或群体，其精神风貌与事业成果虽历经岁月，仍如清风徐来，持续感召后人，而其留下的具体足迹——无论是著作、功业、遗址还是故事——则成为后人追摹与凭吊的实体依托。例如，在描述古代圣贤、文人墨客或英雄志士时，可用“流风遗躅”来概括其精神遗产与历史痕迹的双重不朽，表达后人的景仰与继承之志。

在文学与历史语境中，“流风遗躅”常蕴含着一种深沉的文化怀想与历史连续性意识。它不仅仅是对过去的静态追忆，更是强调过去对现在与未来的能动影响。那些“流风”——如孔孟的仁爱思想、屈原的爱国情怀、李杜的诗酒风流——穿越时空，塑造着民族的文化性格；而那些“遗躅”——如岳飞的抗金事迹、司马迁的《史记》、古代的书院遗址——则作为具体的见证，激发着后人的情感共鸣与奋进动力。使用这一成语，往往使表达更具厚重感与文采，适合用于颂扬、缅怀或论述文化传承的场合。

值得注意的是，“流风遗躅”与现代常用的“流风余韵”或“遗风余烈”意义相近，但侧重点略有不同。“流风余韵”更侧重于风尚、气韵的绵延影响；“遗风余烈”则强调前人遗留下来的风尚与功业；而“流风遗躅”因“躅”字所含的“足迹”意象，更凸显了精神风尚与其具体历史载体、实践轨迹的结合，兼具抽象与具象的双重维度。这使得它在形容那些既有崇高精神，又有切实历史遗迹或事迹的人物或时代时，尤为贴切。

综上所述，“流风遗躅”是一个凝练而优美的成语，它生动体现了中华民族珍视历史传承、崇尚先德的文化心理。在当今时代，我们依然可以在众多历史文化名城、古迹遗存以及经典典籍中，感受到先人的“流风遗躅”。它们不仅是历史的回响，更是连接过去与未来、激励我们继往开来的宝贵财富。理解与运用这个成语，有助于我们更深刻地体会传统文化中那种“薪火相传、生生不息”的精神脉络。