长篇累牍

长篇累牍【拼音】：cháng piān lěi dú解释篇幅很长，内容很多。出处《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形。”示例高会广座，有所征引，～，应口吟诵。 ★清·黄宗羲《陈令升先生传》近义词长篇大论、滔滔不绝反义词言简意赅、短小精悍、片言之语语法作宾语、状语；用于评论写作英文lengthy article

成语“长篇累牍”由“长篇”与“累牍”两个部分组成，二者意义相近，均指篇幅冗长的文章或言辞。“长”意为冗长，“篇”和“牍”在古代均指书写用的竹简、木简，后引申为文章、文书；“累”则表示堆积、重叠。整个成语形象地描述了文章或讲话内容冗长、连篇累牍、喋喋不休的状态，带有明显的贬义色彩，常用来批评那些缺乏重点、空洞繁复的文字或言论。

该成语的起源可追溯至中国古代的书面表达传统。在纸张尚未普及的时期，文字多书写于竹简或木牍之上，书写和阅读都较为不便。因此，简洁精炼成为文章的重要价值标准。如《庄子》所言：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”强调自然适度，反对不必要的铺陈。隋唐以降，随着科举制度的发展，官方文书和应试文章有时流于形式，追求辞藻堆砌而内容空洞，这种文风便常被诟病为“长篇累牍”。成语的定型与使用，反映了中国传统文化中对“言简意赅”、“辞达而已”的崇尚。

在具体使用中，“长篇累牍”多用于形容公文、报告、演讲或文学作品中冗长拖沓的现象。例如，批评某些官方文件套话连篇、不得要领；或指摘某些作者在叙述中过度铺陈细节，导致主线模糊。它强调的不仅是篇幅之长，更是内容之“累”——即重复、啰嗦、缺乏实质信息。与之相对的成语是“短小精悍”、“言简意赅”，体现了对效率与清晰度的追求。在交流中，使用该成语往往带有劝诫或警示意味，提醒人们避免陷入繁文缛节。

从文化内涵来看，“长篇累牍”不仅是一个语言批评工具，也折射出中国思想中的实用主义倾向和审美偏好。儒家强调“辞达而已矣”（《论语·卫灵公》），道家主张“希言自然”（《道德经》），都反对过度言说。在文学领域，历代文论如刘勰《文心雕龙》也提倡“乘一总万，举要治繁”。因此，该成语承载了反对形式主义、注重实质内容的文化价值观，至今仍在公文写作、学术论述乃至日常沟通中发挥着规范作用。

时至今日，在信息爆炸的时代，“长篇累牍”的现象并未消失，反而以新的形式出现。例如，某些网络文章为吸引点击而故意拉长篇幅，或会议中冗长而无重点的发言。理解这一成语，有助于我们培养精准表达的习惯，在写作和沟通中追求内容与形式的平衡。它提醒我们：无论媒介如何变化，有效传递信息、尊重读者时间的核心原则始终值得坚守。