谇帚德锄

谇帚德锄【拼音】：suì zhǒu dé chú解释形容风俗败坏，不仁爱。出处汉·贾谊《治安策》：“借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”示例分房割奥，～。 ★元·吴莱《狙赋》近义词伤风败俗反义词语法作宾语、定语；指败坏风俗

“谇帚德锄”是一个较为生僻的汉语成语，其现代使用频率不高，但其内涵深刻，体现了中国传统文化中对家庭内部矛盾与道德伦理的独特思考。该成语的字面结构由“谇帚”和“德锄”两部分组成，需要结合其典故来源来理解。

这个成语出自东汉著名史学家、文学家班固所著的《汉书·贾谊传》。贾谊在著名的政论文章《治安策》（亦称《陈政事疏》）中论述秦朝灭亡的教训时写道：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”这段文字描绘了商鞅变法后，秦国社会风俗败坏、亲情淡薄的景象。其中“谇帚”指的是儿子对母亲借用一下扫帚，立刻就加以责备、骂骂咧咧（“谇”意为责骂）；“德锄”则指儿子借给父亲农具时，脸上就流露出有恩于人的神色（“德”在此作动词，意为施恩、认为有德于对方）。这两件小事生动刻画了家庭成员间将简单的工具借用视为施恩与计较，丧失了基本的亲情与礼让。

因此，“谇帚德锄”这个成语的核心含义，是指家庭内部或至亲之间，对于微小的利益或琐事斤斤计较、互不相让，甚至恶言相向，完全丧失了骨肉亲情应有的温暖、谦让与和睦。它批评的是一种将功利计算置于血缘亲情之上的冷漠态度，揭示了家庭伦理崩坏的可悲状态。这个成语不仅是描述一种行为，更是对一种社会风气和道德沦丧现象的深刻讽刺与批判。

在文化价值上，“谇帚德锄”与儒家强调的“父慈子孝”、“长幼有序”、“家和万事兴”等家庭伦理观念形成了尖锐对立。它从反面印证了家庭和谐对于社会稳定的基础性作用。贾谊引用此例，意在劝谏汉文帝推行仁政、重视教化，以修复秦朝苛政和功利主义对社会基本细胞——家庭——所造成的破坏。这个成语提醒人们，即便是在日常最细微的相处中，维护亲情、讲究礼让也至关重要，若事事计较、唯利是图，最终会动摇人伦的根本。

尽管“谇帚德锄”在现代口语中已很少使用，但其揭示的问题在当今社会依然具有现实意义。在物质生活日益丰富的今天，家庭成员间因财产、赡养等产生的矛盾并不鲜见，亲情有时也可能被功利心所侵蚀。这个古老的成语如同一面镜子，警示人们无论时代如何变迁，维系家庭关系的核心始终应是爱与付出，而非算计与索取。它作为一份历史文化遗产，承载着古人对于美好人伦关系的深切期待。