空室蓬户

空室蓬户【拼音】：kōng shì péng hù解释空室：空屋子；蓬户：简陋的茅屋草舍。形容穷困，住着破旧简陋的房屋。出处《史记·游侠列传》：“故季饮、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。”示例近义词反义词语法

“空室蓬户”是一个源自中国古代文献的成语，由“空室”和“蓬户”两个部分组合而成，形象地描绘了极端贫困、家徒四壁的居住环境。其中，“空室”指屋内空无一物，缺乏基本的家具与生活用品；“蓬户”则指用蓬草编织成的简陋门户，象征居所的破败与寒酸。这个成语不仅反映了物质生活的匮乏，更深刻地传递出一种精神上的孤寂与清苦，常被用来形容家境贫寒、生活困顿的境况。

该成语的起源可追溯至先秦时期的典籍，如《庄子·让王》中记载：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢。”这里描述的是孔子弟子原宪安贫乐道的生活状态，他居住在草屋中，门户破旧，却心怀高洁。类似的表述亦见于《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”其中虽未直接使用“空室蓬户”，但所描绘的底层生活与之相契合，体现了古代社会对贫困境遇的生动写照。

从文化内涵上看，“空室蓬户”超越了单纯的经济贫困描述，常与古代文人的道德追求相关联。在儒家思想中，它被赋予安贫乐道的象征意义，如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这种精神与“空室蓬户”所体现的简朴生活一脉相承。同时，道家思想亦从中汲取灵感，强调返璞归真、超脱物欲的境界。因此，成语在历史演进中，逐渐成为赞美清高自守、不慕荣利品格的隐喻。

在文学与艺术领域，“空室蓬户”频繁出现在诗词、散文及绘画中，用以烘托人物的孤傲气节或时代的衰败景象。例如唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”虽未直接用此成语，但诗中破败茅屋的意象与之高度吻合，抒发了战乱中民生疾苦的悲悯之情。明清小说如《红楼梦》亦通过类似描写，对比贾府的奢华与底层人物的艰辛，深化社会批判的主题。

现代语境中，“空室蓬户”的使用虽有所减少，但其核心意义仍具生命力。它常被引申为形容资源匮乏、条件艰苦的环境，或用于赞扬在逆境中坚守初心的精神。例如，在描述科研工作者在简陋实验室中取得突破，或艺术家在贫困中坚持创作时，这一成语能生动传达其坚韧品质。此外，它也在历史文化教育中占有一席之地，提醒人们关注社会不平等，并反思物质与精神生活的平衡。

总之，“空室蓬户”作为一个承载深厚历史底蕴的成语，不仅是中国古代社会生活的缩影，更是传统文化中道德与美学价值的体现。它从物质贫困出发，升华至精神层面的褒扬，跨越时空延续其影响力，成为汉语中一个富有哲理与情感张力的表达方式。通过理解其源流与演变，我们不仅能领略汉语的丰富性，更能窥见中华民族在困境中始终秉持的人文精神。