杀人盈野

杀人盈野【拼音】：shā rén yíng yě解释被杀死的人布满原野。形容杀人极多。出处被杀死的人布满原野。形容杀人极多。示例被杀死的人布满原野。形容杀人极多。近义词杀人如麻反义词语法作谓语、定语；指杀人极多英文bodies of the killed lie everywhere

“杀人盈野”是一个汉语成语，读音为“shā rén yíng yě”，其字面含义为“杀死的人布满原野”，用以形容战争或大规模暴力事件中死伤极其惨重的景象。这个成语源于中国古代文献，深刻反映了战争带来的残酷后果，具有强烈的视觉冲击力和情感震撼力。它不仅仅是对死亡数量的客观描述，更承载着对生命消逝的哀痛、对战争暴行的控诉以及对和平的深切渴望，是中国文化中反战思想的重要表达。

从历史渊源来看，“杀人盈野”的意象在先秦典籍中已多次出现，其直接出处通常被认为是《孟子·离娄上》。孟子在论述不仁君主所带来的危害时，说道：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”孟子以极其沉痛和尖锐的笔触，揭露了诸侯为争夺土地城池而发动战争，导致百姓尸横遍野的悲惨现实，并指斥这样的行为如同“率土地而食人肉”，罪恶深重，死刑都不足以抵偿。这一论述使“杀人盈野”超越了简单的场景描绘，升华为对非正义战争的强烈道德批判。

该成语的文化内涵十分深厚。首先，它体现了中国传统思想，尤其是儒家思想中“仁爱”与“民本”的核心观念。儒家反对滥杀，强调“仁者爱人”，以百姓的生命福祉为政治的根本。“杀人盈野”的景象正是“仁政”的反面，是“暴政”与“不仁”最触目惊心的体现。其次，它凝结了中华民族对战争的历史记忆与深刻反思。中国历史悠久，经历过无数朝代更迭与战乱，成语如“杀人盈野”、“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）等，都是这种集体创伤记忆的文字结晶，警示后人战争的可怕。

在文学与语言运用上，“杀人盈野”是一个极具表现力的词汇。它常用于历史叙述、文学描写或评论性文章中，用来渲染战争的惨烈程度，增强文字的感染力和批判力度。例如，在描写古代著名战役如长平之战、黄巢起义等造成巨大人口损失的历史事件时，使用这个成语能迅速唤起读者对那段残酷历史的想象与情感共鸣。它比单纯说“死伤无数”或“伤亡惨重”更具画面感和历史厚重感。

时至今日，“杀人盈野”这个成语依然具有重要的现实意义。在回顾人类历史上的两次世界大战乃至当代局部冲突时，其描绘的景象依然令人警醒。它提醒人们珍惜来之不易的和平，反对一切形式的侵略战争和暴力冲突，倡导通过对话与协商解决争端。成语中蕴含的对生命的尊重与对和平的呼唤，是超越时代和国界的普世价值。因此，“杀人盈野”不仅是一个历史成语，更是一声穿越时空的警钟，不断告诫世人：暴力和战争带来的只有毁灭，唯有和平与发展才是人类福祉之所系。