文君新寡

文君新寡【拼音】：wén jūn xīn guǎ解释文君：汉朝的卓文君。原指卓文君刚死去丈夫。后泛指妇女死去丈夫不久。出处《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”示例间有倩女离魂，～，亦效颦为之。 ★明·张岱《陶庵梦忆·烟雨楼》近义词文君早寡反义词语法作宾语；指妇女死去丈夫不久成语故事西汉辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家，他的朋友临邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身并私奔回到他那家徒四壁的家，两人开一家酒店，开始过他们清苦的生活

成语“文君新寡”源自西汉时期才女卓文君的故事，字面意为卓文君刚刚守寡，后引申为年轻寡妇或泛指妇女丧夫不久。这一典故出自《史记·司马相如列传》，其背景与汉代社会风貌、女性命运及爱情传奇紧密相连，承载着丰富的历史文化意蕴。

卓文君为西汉蜀郡临邛富商卓王孙之女，容貌秀丽且精通音律。她早年出嫁后不久便因丈夫去世而返回娘家守寡，处于“新寡”状态。此时，才华横溢但家境贫寒的辞赋家司马相如受邀至卓家赴宴，以一曲《凤求凰》琴音传情，深深打动了屏风后的卓文君。两人一见倾心，但因门第悬殊遭卓王孙反对，于是毅然私奔，成就了一段冲破礼教束缚的爱情传奇。“文君新寡”即指这一特定人生阶段，既点明了她的寡妇身份，也暗示了其即将迎来命运转折的微妙时刻。

从历史角度看，这一成语反映了汉代社会对寡妇再嫁的相对宽容态度。尽管礼教提倡“从一而终”，但西汉时期妇女改嫁现象仍较常见，卓文君勇敢追求爱情的行为在当时虽引起争议，却也未被完全否定。后世文人常以此典故赞扬女性追求自主婚姻的勇气，如唐代诗人杜甫《琴台》诗云：“茂陵多病后，尚爱卓文君”，流露出对这段佳话的欣赏。同时，“文君新寡”也成为了文学艺术中常见的创作题材，在戏曲、小说中被反复演绎，强化了其文化符号意义。

在语义演变中，“文君新寡”逐渐从特指历史人物事件，泛化为形容年轻寡妇的通用词汇，并常带有对其风采与境遇的同情或赞誉。成语隐含的意象丰富：既包含青春丧偶的哀婉，又暗藏重新开始的可能，更透露出才情与美貌兼具的女性形象。值得注意的是，这一成语在现代使用频率已有所降低，多出现于历史叙述或文学作品中，但其承载的文化记忆依然生动。

综上所述，“文君新寡”不仅是一个描述女性丧偶状态的成语，更是融合了历史事件、社会观念与文学想象的复合文化符号。它见证了卓文君从“新寡”走向新生的个人史诗，也折射出古代女性在礼教与情感间的挣扎与选择，成为中华文化长廊中一段永不褪色的传奇注脚。